Personalidades
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Dom Vital – I
Formação e Consagração como Bispo
Em 4 de julho de 1878, Dom Vital Maria Gonçalves de Oliveira, Bispo de Olinda e Recife, Brasil, faleceu aos 33 anos de idade no Mosteiro dos Frades Capuchinhos de Paris. Sua morte foi consequência de respirar o veneno que os maçons colocaram na tinta da cela onde esteve preso por vários anos no Rio de Janeiro, Brasil.
Certamente os senhores se lembram do rosto de Dom Vital como aparece nas fotos. Os senhores notarão que ele é um homem poderoso, um homem de grande força física e grande força de alma, mas nada tem de grosseiro ou rude. Seus traços são regulares, bem-compostos, não delicados, mas comuns. Seus olhos se inclinam um pouco para cima, o que muitas vezes revela perspicácia e inteligência; pode-se dizer que ele tem o olhar de uma águia que vê muito além da realidade ao seu redor. São olhos que analisam completamente qualquer pessoa que aparecer diante dele.
Em psicologia, muitos especialistas dão importância de como o pescoço se apoia no corpo - como o pescoço se apoia no corpo e como a cabeça se apoia no pescoço. Há certo equilíbrio entre a cabeça e o pescoço e a maneira como o pescoço suporta o peso da cabeça, que pode revelar muitas coisas sobre o temperamento de um homem.
Em Dom Vital, o pescoço sustenta a cabeça como um busto em um monumento. É ereto, sólido; a cabeça parece não ter peso. O pescoço não se inclina para a frente revelando insegurança; ao mesmo tempo, não revela arrogância ao se inclinar para trás. Ele tem um tipo de força que me lembra uma fortaleza.
A barba flui de seu rosto como uma cascata; é a barba cheia de um patriarca, embora ele ainda fosse jovem. A barba dá a impressão de um homem muito viril. Contrastando com isso, sua tez é muito leve, dando a impressão de uma natureza nobre. Suas mãos, aliás, eram famosas por serem muito elegantes.
Minha avó conheceu Dom Vital aqui em São Paulo porque ele era um missionário Capuchinho em uma igreja perto da Estação Ferroviária no bairro da Luz (Estação da Luz). Ela assistiu à sua consagração como Bispo na velha Catedral em 1872. Ela costumava descrever que depois que ele foi consagrado, ele saiu da igreja para dar sua primeira bênção episcopal ao povo e todos se ajoelharam. Vendo aquela cerimônia todas as senhoras comentaram o quão bonitas eram as mãos dele… É um comentário que reflete a mentalidade romântica do século 19.
Mas suas mãos não eram pequenas e delicadas; eram grandes mãos feitas para segurar uma espada, um estandarte ou um bastão. Eram as mãos de um herói, de um homem vigoroso feito para o combate. Na foto do seminarista Dom Vital podemos ver suas mãos compridas sem os retoques artísticos que parecem estar nas fotos posteriores.
Há algum tempo li uma biografia sobre ele que relata que desde a infância ele se posicionava contra as coisas que eram malfeitas ao seu redor e expressava suas críticas. Suas intervenções foram tão repentinas e nítidas que, mesmo quando criança, ele foi apelidado de “homem surpreendente,” que é exatamente como a Bíblia descreve o Profeta Isaías: um homem surpreendente. Os familiares do jovem Antônio - o futuro Dom Vital - deram-lhe este nome devido às posições fortes e militantes que ocupava.
Este homem tão marcado pela luta recebeu uma vocação missionária. É interessante ver em sua formação como Nossa Senhora o preparou para a destruição do mal da Maçonaria por meio dos defeitos desse mal, ou seja, as atitudes liberais de alguns Maçons. Naquela época, o chefe do Império brasileiro era o Imperador Pedro II. Por razões muito longas para explicar aqui, o Imperador manteve um certo poder sobre a Igreja em relação aos Bispos, sacerdotes e seminaristas. E assim Pedro II deu permissão às ordens religiosas para enviar alguns de seus seminaristas e noviços para estudar na Europa.
Assim, o futuro Dom Vital foi enviado para estudar no Seminário de São Sulpício, que era um seminário ultramontano em Paris. Lá ele abraçou as ideias muito boas daquele movimento contrarrevolucionário.
Retornou ao Brasil e entrou em contato com o Conselheiro João Alfredo Corrêa de Oliveira [tio-avô do Prof. Plínio], que era ministro do Império. João Alfredo nunca sonhou que o desconhecido jovem frade servindo em São Paulo pudesse se tornar um Bispo ultramontano. Assim, convenceu o governo imperial a solicitar à Igreja que o promovesse ao Bispado.
Aconteceu inesperadamente. Dom Vital foi designado para sede de Olinda e Recife. Naquela época liberal, ninguém imaginava que Olinda e Recife fossem entregues a um Bispo ultramontano. Vê-se então que a Revolução cometeu um enorme erro com Dom Vital: desde a permissão que recebeu para estudar na França como seminarista até a consagração de Bispo e a nomeação para Olinda e Recife. Foi um erro de cálculo completo.
Bem, uma vez designado para aquela importante Sé, ele a encontrou na terrível situação que os senhores conhecem. A Maçonaria estava invadindo o clero e as ordens religiosas de modo que as instituições Católicas se encheram de Maçons e a Maçonaria estava cheia de Católicos.
Posteriormente, Dom Vital explicou que não tinha provas suficientes para demonstrar definitivamente que assim era; consequentemente, ele teve que esperar até reunir provas suficientes para atacar. Disse que rezava dia e noite ante o Santíssimo Sacramento implorando a Nosso Senhor que tivesse piedade de sua Diocese e lhe desse os meios para detonar uma grande crise que esclareceria e separaria os campos da Igreja e da Maçonaria. Ele previu um grande golpe para limpar o meio Católico dessa influência nefasta e trazer os Católicos à posição correta de detestar a Maçonaria.
Não me lembro dos detalhes, mas a certa altura os jornais Maçônicos do Recife começaram a se gabar de que havia padres na Maçonaria. Essa era a oportunidade de que Dom Vital precisava. Ele iniciou um processo judicial contra um desses jornais pedindo que publicasse os nomes dos padres. O jornal foi obrigado a fazê-lo e os nomes de todos os padres Maçons vieram à tona. Com isso, ele teve a evidência pela qual estava rezando, e seu combate começou.
Continua
Dom Vital Maria Gonçalves de Oliveira
Em psicologia, muitos especialistas dão importância de como o pescoço se apoia no corpo - como o pescoço se apoia no corpo e como a cabeça se apoia no pescoço. Há certo equilíbrio entre a cabeça e o pescoço e a maneira como o pescoço suporta o peso da cabeça, que pode revelar muitas coisas sobre o temperamento de um homem.
Em Dom Vital, o pescoço sustenta a cabeça como um busto em um monumento. É ereto, sólido; a cabeça parece não ter peso. O pescoço não se inclina para a frente revelando insegurança; ao mesmo tempo, não revela arrogância ao se inclinar para trás. Ele tem um tipo de força que me lembra uma fortaleza.
A barba flui de seu rosto como uma cascata; é a barba cheia de um patriarca, embora ele ainda fosse jovem. A barba dá a impressão de um homem muito viril. Contrastando com isso, sua tez é muito leve, dando a impressão de uma natureza nobre. Suas mãos, aliás, eram famosas por serem muito elegantes.
Minha avó conheceu Dom Vital aqui em São Paulo porque ele era um missionário Capuchinho em uma igreja perto da Estação Ferroviária no bairro da Luz (Estação da Luz). Ela assistiu à sua consagração como Bispo na velha Catedral em 1872. Ela costumava descrever que depois que ele foi consagrado, ele saiu da igreja para dar sua primeira bênção episcopal ao povo e todos se ajoelharam. Vendo aquela cerimônia todas as senhoras comentaram o quão bonitas eram as mãos dele… É um comentário que reflete a mentalidade romântica do século 19.
Antonio, o seminarista que levaria o nome de Vital Maria em sua profissão de Frade Capuchinho
Há algum tempo li uma biografia sobre ele que relata que desde a infância ele se posicionava contra as coisas que eram malfeitas ao seu redor e expressava suas críticas. Suas intervenções foram tão repentinas e nítidas que, mesmo quando criança, ele foi apelidado de “homem surpreendente,” que é exatamente como a Bíblia descreve o Profeta Isaías: um homem surpreendente. Os familiares do jovem Antônio - o futuro Dom Vital - deram-lhe este nome devido às posições fortes e militantes que ocupava.
Este homem tão marcado pela luta recebeu uma vocação missionária. É interessante ver em sua formação como Nossa Senhora o preparou para a destruição do mal da Maçonaria por meio dos defeitos desse mal, ou seja, as atitudes liberais de alguns Maçons. Naquela época, o chefe do Império brasileiro era o Imperador Pedro II. Por razões muito longas para explicar aqui, o Imperador manteve um certo poder sobre a Igreja em relação aos Bispos, sacerdotes e seminaristas. E assim Pedro II deu permissão às ordens religiosas para enviar alguns de seus seminaristas e noviços para estudar na Europa.
Assim, o futuro Dom Vital foi enviado para estudar no Seminário de São Sulpício, que era um seminário ultramontano em Paris. Lá ele abraçou as ideias muito boas daquele movimento contrarrevolucionário.
Retornou ao Brasil e entrou em contato com o Conselheiro João Alfredo Corrêa de Oliveira [tio-avô do Prof. Plínio], que era ministro do Império. João Alfredo nunca sonhou que o desconhecido jovem frade servindo em São Paulo pudesse se tornar um Bispo ultramontano. Assim, convenceu o governo imperial a solicitar à Igreja que o promovesse ao Bispado.
Aconteceu inesperadamente. Dom Vital foi designado para sede de Olinda e Recife. Naquela época liberal, ninguém imaginava que Olinda e Recife fossem entregues a um Bispo ultramontano. Vê-se então que a Revolução cometeu um enorme erro com Dom Vital: desde a permissão que recebeu para estudar na França como seminarista até a consagração de Bispo e a nomeação para Olinda e Recife. Foi um erro de cálculo completo.
À direita, a antiga Catedral de São Paulo, hoje demolida, onde Dom Vital foi consagrado Bispo
Posteriormente, Dom Vital explicou que não tinha provas suficientes para demonstrar definitivamente que assim era; consequentemente, ele teve que esperar até reunir provas suficientes para atacar. Disse que rezava dia e noite ante o Santíssimo Sacramento implorando a Nosso Senhor que tivesse piedade de sua Diocese e lhe desse os meios para detonar uma grande crise que esclareceria e separaria os campos da Igreja e da Maçonaria. Ele previu um grande golpe para limpar o meio Católico dessa influência nefasta e trazer os Católicos à posição correta de detestar a Maçonaria.
Não me lembro dos detalhes, mas a certa altura os jornais Maçônicos do Recife começaram a se gabar de que havia padres na Maçonaria. Essa era a oportunidade de que Dom Vital precisava. Ele iniciou um processo judicial contra um desses jornais pedindo que publicasse os nomes dos padres. O jornal foi obrigado a fazê-lo e os nomes de todos os padres Maçons vieram à tona. Com isso, ele teve a evidência pela qual estava rezando, e seu combate começou.
Continua
Postado em 23 de julho de 2021
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