A ideia da realeza de Nosso Senhor Jesus Cristo está presente na Igreja desde os tempos de Sua vida na terra. Por exemplo, foi Ele mesmo quem afirmou isso quando Pilatos lhe perguntou: “Tu és o Rei dos Judeus?" Ele, respondendo, disse: "Tu o dizes." (Lucas 23: 3)
Sob vários títulos, encontramos manifestações de Cristo como Rei presente na Igreja desde o seu início. Existe uma devoção muito antiga que é chamada de Cristo Pantocrator - a palavra Grega para Cristo como Senhor de todas as coisas. Ele está sentado em majestade em um trono e cercado por um arco-íris circular ou um halo elíptico.
O arco-íris nas Escrituras simboliza a aliança que Deus fez com o homem depois do Dilúvio; o halo elíptico é um símbolo que foi reservado para significar que Ele ressuscitou da morte. De Seu trono nas alturas, Ele governa todas as coisas. Quer dizer, Ele governa sobre a Igreja Triunfante e a Igreja Militante, que Ele governa como Rei desde a Sua Ascensão até o Fim dos Tempos e, daí em diante, para todo o sempre. Ele é o governante e senhor de todas as coisas.
Cristo merece o título de Rei por duas razões diferentes
O arco-íris nas pinturas de Cristo Pantocrator simboliza a aliança de Deus com o homem após o dilúvio |
Essa noção de Cristo Rei implica que Ele não é apenas o Rei de todas as coisas, mas principalmente o Rei de todos os homens. Ele merece o título de Rei como o Filho de Deus Encarnado e também como nosso Redentor. Esses dois direitos de realeza que Ele tem sobre nós não são idênticos. O primeiro é, podemos dizer, um direito de nascimento; a segunda é um direito por conquista.
Ele é nosso Rei por direito de nascimento porque existe um princípio que estabelece que quando um ser é imensamente superior a outro, o primeiro adquire autoridade sobre o segundo. Nosso Senhor tem uma superioridade infinita sobre nós porque é um Homem hipostaticamente unido à Segunda Pessoa da Santíssima Trindade. Por Sua Humanidade, assim como por Sua Divindade, Ele é Rei e cabeça de toda a humanidade.
Ele também é o Rei do gênero humano como Redentor porque Ele redimiu a humanidade: Ele se sacrificou, imolando-se na Cruz, e com Sua oferta salvou a humanidade do Inferno e abriu os portões do Céu. Com Seu Sangue Ele conquistou toda a humanidade. Ele adquiriu o direito real sobre todos os homens. Portanto, a realeza de Cristo Nosso Senhor pode ser contemplada considerando-O em Seu Trono ou em Sua Cruz, porque os dois direitos, embora diferentes, são conversíveis.
Rei da Igreja e Rei do Estado
A humanidade pode ser vista em dois tipos de sociedades: a sociedade espiritual (a Igreja) e a sociedade temporal (o Estado).
Nosso Senhor é o Rei da sociedade espiritual, a Igreja Católica. Ele foi seu fundador; Ele é a fonte de toda graça e privilégio; Ele estabeleceu seus preceitos. Ele é a Cabeça desta sociedade monárquica, também chamada de Seu Corpo Místico. Portanto, Ele é o Rei da Igreja no sentido adequado e verdadeiro da palavra.
O Papa é o Rei da Igreja enquanto é o Vigário de Cristo, o representante de Cristo. O poder monárquico que o Papa exerce - o poder das chaves - é um poder que Cristo delegou ao Seu Vigário.
Cristo como Rei na abside da Catedral de São Marcos, Sicília |
Uma noção imprecisa frequentemente difundida entre os Católicos sobre a separação entre Igreja e Estado afirma que a Igreja serve a um fim espiritual, enquanto o Estado se volta para um objetivo temporal. A Igreja conduz as pessoas ao Céu; o estado provê as pessoas em suas vidas materiais para que possam praticar as virtudes para alcançar o Céu.
Se se entendesse esta separação e independência em toda a sua extensão, poder-se-ia dizer que Nosso Senhor é apenas o Rei da Igreja e que o Estado não tem rei. Também implicaria que os Estados Católicos não precisam reconhecer Nosso Senhor como seu Rei. Essas aplicações são falsas. Os Estados temporais, por sua natureza, devem ter Nosso Senhor como Rei. Todo Estado tem a obrigação de aplicar as leis de Nosso Senhor Jesus Cristo e, caso não o faça, é um Estado em algum estágio de revolta contra seu verdadeiro Rei.
É possível provar que Nosso Senhor é o verdadeiro Rei do Estado? Já fizemos isso. Ele tem direito sobre todos os homens por causa de Seu nascimento como Verbo Encarnado e por causa de Sua conquista na Redenção da humanidade.
Portanto, o Estado deve reconhecer a Igreja Católica como a única Igreja verdadeira e oficial. Não pode permitir o proselitismo de falsas religiões, embora as reconheça no seu devido lugar na sociedade - o que não é relevante - e as tolere quando não há outra solução. Por exemplo: o Estado Brasileiro deve sempre evitar permitir a imigração de Protestantes ou Cismáticos para o nosso país. Se não houver outra solução, entretanto, ele pode tolerar. Mas deve evitá-lo tanto quanto possível, ou seria ir contra a realeza de Nosso Senhor Jesus Cristo.
Todas as leis do Estado deveriam ser inspiradas na Igreja, como era antes da Revolução Francesa. De fato, naquela época, quando a Igreja promulgasse uma lei, ela também seria aplicada no Estado, sem necessidade de ser ratificada. Digamos que a Igreja estabeleceria novas leis sobre nascimentos, sepultamentos, casamentos ou educação: o Estado também as aceitaria e aplicaria automaticamente.
As autoridades religiosas eram objeto de respeito e honra pública porque eram as autoridades da verdadeira Igreja do verdadeiro Deus, que era o Rei do Estado.
Para demonstrar seu respeito pela Igreja, o Estado deve organizar toda a vida civil, cultural e artística de acordo com a lei de Nosso Senhor Jesus Cristo. Isso é consequência do princípio de que Nosso Senhor é o Rei das sociedades humanas.
Essas noções são muito familiares para nós, embora tenham sido geralmente esquecidas hoje. Tudo o que ouvimos, seja dos púlpitos, seja das autoridades progressistas, não nos leva apenas a esquecer, mas também a negar esses princípios. Como consequência, nós, Católicos, estamos nos acostumando com a ideia errada de que o Estado deveria ser naturalmente a-religioso, nada tendo a ver com Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim, hoje vemos o Estado civil constantemente ignorando e negando Nosso Senhor.
Este é o princípio da realeza de Nosso Senhor nas duas esferas.
Razão prática para enfatizar essas verdades
Uma coisa é acreditar teoricamente nessas verdades; outra é viver com a sensação constante de que são verdadeiras. Cada vez que vemos a realeza de Nosso Senhor ser negada na sociedade civil, devemos estar cientes disso, sentir tristeza por isso e ficar indignados com tal negação. Essa verdade deve estar viva em nós, como se fosse parte de nossa pele. Devemos nos entristecer ao testemunhar o laicismo que invade todas as atividades sociais, rumo ao ateísmo. Devemos suportar a vida na sociedade atual como um exílio, porque ela nega a realeza de Jesus Cristo e coloca tudo de cabeça para baixo. Devemos fazer um protesto interno contínuo contra esta situação.
Somente com este estado de espírito podemos ser verdadeiros soldados de Cristo Rei.
Os tribunais Italianos também retêm o Crucifixo, acima, mas as leis afrontam Nosso Senhor |
Por exemplo, vamos a um tribunal Brasileiro e encontramos um Crucifixo na parede. Existem duas maneiras de ver isso. Um é sentimental - um pouco tolo - onde a pessoa pensa: “Ah, que coisa linda ter Nosso Senhor aí! Ele está exercendo Sua influência sobre os juízes e as sentenças. Veja aquele juiz - que bom homem de família ele deve ser, sempre olhando para Cristo na Cruz! E o réu - quantas graças ele deve estar recebendo da presença de Nosso Senhor ali ... E considere sua influência sobre aqueles membros sérios do júri ... Ah, que lindo é ter Cristo ali!”
Eu acredito que esta é uma forma sentimental e liberal de evitar ver a realidade e o verdadeiro tormento que Cristo está sofrendo pela negação de Sua realeza que está ocorrendo naquele tribunal. A realidade é bem diferente do que o Católico sentimental está pensando. Mesmo que ainda seja bom ter um Crucifixo lá, todo o sistema de lei e justiça de nosso país ignora Jesus Cristo. Portanto, o choque daquele resquício de uma velha ordem com o laicismo que domina os sistemas jurídicos e judiciários atuais é uma afronta a Nosso Senhor.
Portanto, o verdadeiro e fiel vassalo de Cristo Rei, o verdadeiro guerreiro de Cristo Rei, deve manter constantemente uma noção completa do que está acontecendo ao seu redor, vendo e lamentando tudo o que nega a realeza de Nosso Senhor. De nada adianta ter idéias abstratas genéricas se elas não forem aplicadas às situações práticas de nossas vidas.
Um Católico que não assume uma atitude de tristeza e amargura ao ver a realeza de Nosso Senhor ser negada hoje não é um verdadeiro soldado de Cristo Rei. Devemos ser conhecidos por tomar constantemente essa atitude de amarga tristeza ao ver os direitos de Nosso Senhor negados ao nosso redor. Não deve ser uma coisa estéril, acadêmica, mas uma indignação viril que prepara um contra-ataque para colocar as coisas em sua ordem correta o mais rápido possível.
Adotando esta condição de exilados, devemos rezar a Nosso Senhor, pedindo-Lhe que nos permita restaurar o Seu Reino na terra da forma mais autêntica e elevada possível, isto é, através da realeza de Nossa Senhora. É o Reino de Nossa Senhora que surge no horizonte como foi previsto em Fátima.
Postado em 24 de outubro de 2020
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