Questões Tradicionalistas
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Missa de Diálogo - XI
Como Bugnini cresceu sob Pio XII
Padre Annibale Bugnini, CM, era um sacerdote da Congregação da Missão, instituição fundada por São Vicente de Paulo (daí o epíteto Vicentino) para pregar o Evangelho aos pobres, como indica seu lema, “evangelizare pauperibus.” Em 1947, um escândalo surgiu na residência onde Bugnini e seu colega de trabalho, Pe. Francesco Bossarelli, CM, vivia em Roma na Igreja de San Silvestro al Quirinale, que pertencia à Congregação da Missão.
Dentro do mundo tenebroso de San Silvestro: o 'Caso Bossarelli'
Bugnini e Bossarelli foram colaboradores próximos, administrando os assuntos da Congregação em San Silvestro e editando suas publicações missionárias, Edizioni Liturgiche e Missionarie.
Registros dos arquivos Vicentinos mostram que em 1947 Bugnini, como secretário (veja
aqui) do Conselho Provincial da Congregação, (1) estava encarregado de seus assuntos administrativos quando milhões de dólares de fundos do Vaticano desapareceram.
Uma comissão especial criada por Pio XII constatou que Pe. Francesco Bossarelli "e seus associados" foram culpados de desviar $2.000.000 pertencentes ao Vaticano em "negociações financeiras do mercado negro." (2) (ver aqui, pp. 49-50 e aqui, p. 2 - Sombras de Sindona e a Loja Maçônica P2).
O Superior Provincial de San Silvestro foi demitido pela Santa Sé por encobrir o caso. Bugnini também deve ter tido conhecimento confidencial dessas atividades criminosas, uma situação da qual ele não poderia ter saído em mãos limpas.
Escondido atrás de um escudo de sigilo
Desconhecido para Pio XII, Pe. Bugnini vinha fazendo visitas clandestinas ao Centre de Pastorale Liturgique (CPL), um centro de conferências progressistas para a reforma litúrgica que organizava semanas nacionais para os padres.
Inaugurado em Paris em 1943 por iniciativa privada de dois padres Dominicanos (3) sob a presidência de Pe. Lambert Beauduin, foi um ímã para todos os que se consideravam na vanguarda do Movimento Litúrgico. Ele seria o anfitrião de alguns dos nomes mais famosos que influenciaram a direção do Vaticano II: os Padres Beauduin, Guardini, Congar, Chenu, Daniélou, Gy, von Balthasar, de Lubac, Boyer, Gelineau, etc.
Poderia, portanto, ser considerada como a confluência de todas as forças do Progressismo, que salvou e restabeleceu o Modernismo condenado pelo Papa Pio X na Encíclica Pascendi.
Segundo seu co-fundador e diretor, Pe. Pie Duployé, OP, Bugnini havia solicitado um convite “discreto” para participar de uma semana de estudos da CPL realizada perto de Chartres em setembro de 1946:
“Recebi a visita de um Lazarista Italiano, (4) Pe. Bugnini, que havia me pedido para obter um convite para ele ... Durante nossa viagem de volta a Paris, quando o trem passava ao longo do Lago Suíço em Versalhes, ele me disse: 'Admiro o que você está fazendo, mas o maior serviço que eu poderia render a você é nunca dizer uma palavra em Roma sobre tudo o que acabei de ouvir.'” (5)
Muito mais estava envolvido aqui do que a questão do sigilo. A pessoa cujo coração batia de acordo com os interesses dos reformadores voltaria a Roma para ser colocada por um Papa desavisado como encarregado de sua Comissão para a Reforma Geral da Liturgia.
A trama se complica
Mas alguém na Cúria Romana sabia sobre a CPL - Mons. Giovanni Battista Montini, secretário de Estado interino (6) e futuro Paulo VI - que enviou telegrama (veja aqui, p. 3) ao CPL de 3 de janeiro de 1947. Pretendia vir do Papa com uma bênção apostólica. Se, na avaliação de Bugnini, as autoridades Romanas deviam ser mantidas no escuro sobre a CPL para não comprometer suas atividades, um mistério permanece. O telegrama foi emitido sob falsos pretextos ou Pio XII conhecia e aprovava realmente a CPL?
O certo é que Pe. Bugnini não poderia ter sido nomeado Secretário da Comissão de 1948 sem a intervenção de Montini com Pio XII, visto que era o Secretário de Estado que, no curso normal dos assuntos do Vaticano, tinha a maior voz no encaminhamento de nomes para nomeações papais.
Semeie Bugnini, colha a corrupção
Como a história mostra, nomear Bugnini como Secretário da Comissão Litúrgica era o equivalente a colocar o Drácula como responsável pelo banco de sangue. A esta figura monstruosa foi permitido assumir o controle total da Comissão e trabalhar contra um controle centralizado da liturgia investido na Cúria.
Seu principal inimigo era a Congregação dos Ritos, fundada pelo Papa Sisto V em 1588 para salvaguardar a uniformidade do Rito Romano. Ele reclamou que “durante séculos a Igreja desejou que todo culto no Rito Romano mostrasse uniformidade perfeita em todos os lugares.” (7)
Seu objetivo era destruir “a hegemonia da Congregação dos Ritos.” (8) Logo seria reduzido a um exército de lata incapaz de defender o reino do culto da Igreja contra sua política de “inculturação.” Então, seria abolido por Paulo VI em 1969.
Padre Bugnini nos informa em suas memórias póstumas que a Comissão se reuniu em “sigilo absoluto.” O resultado foi que nem mesmo o Papa teve certeza de suas deliberações. As únicas atualizações que ele recebeu foram transmitidas por meio de intermediários tendenciosos: Monsenhor Montini, cuja própria credibilidade estava ligada às reformas e Pe. Augustin Bea, membro da Comissão, a quem Pio XII já havia permitido se envolver em assuntos litúrgicos e romper com a Tradição. (9)
Bugnini afirmou: “A Comissão gozava da plena confiança do Papa, que foi mantido informado por Mons. Montini, e mais ainda, semanalmente, pelo Pe. Bea, o confessor de Pio XII. Graças a este intermediário, pudemos chegar a resultados notáveis, mesmo durante os períodos em que a doença do Papa impedia que alguém se aproximasse dele.” (10)
O motivo do sigilo não foi difícil de encontrar: a agenda de Bugnini incluía desvios litúrgicos condenados por Pio XII na Mediator Dei, embora ele não pudesse apresentá-los todos imediatamente. À luz desse conluio, o Novus Ordo de 1969 foi simplesmente o jogo final de uma estratégia de décadas planejada pelo Pe. Bugnini com Mons. Montini agindo como seu consigliere e “Grand Vizier” de Pio XII.
A hermenêutica de 'Bugnini'
Uma das características mais questionáveis de Bugnini era sua capacidade de enganar. Ele cruzou o coração e jurou repetidamente que estava realizando os desejos do Papa Pio X e seguindo a tradição do Concílio de Trento na revisão da liturgia. (11) Seu objetivo auto declarado era retornar a liturgia do Rito Romano de uma “era das trevas” de ininteligibilidade para “adorar em espírito e verdade” em que todos pudessem participar ativamente. (12)
Essa agenda foi definida já em 1949 nas Ephemerides Liturgicae, uma importante revisão Romana sobre os estudos litúrgicos da qual Pe. Bugnini foi Editor de 1944 a 1965.
Primeiro, ele denegriu a liturgia tradicional como um edifício dilapidado (“un vecchio edificio”), que deveria ser condenado porque corria o risco de cair em pedaços (“sgretolarsi”) e, portanto, além do reparo.
Em seguida, criticou-o por suas alegadas “deficiências, incongruências e dificuldades,” que o tornavam espiritualmente “estéril” e o impediriam de apelar às sensibilidades modernas. (13)
É difícil compreender como, no mesmo ano em que publicou esta diatribe anticatólica, foi nomeado Professor de Liturgia em Roma, na Universidade Propaganda Fide (Propagação da Fé). (14)
Sua solução foi retornar à simplicidade das primeiras liturgias Cristãs e descartar todos os desenvolvimentos subsequentes, especialmente as devoções tradicionais. (15)
Essas ideias expressas em 1949 formariam os princípios fundamentais da Sacrosanctum Concilium do Vaticano II. Para todos os efeitos práticos, o Rito Romano estava morto na água muitos anos antes de ser oficialmente enterrado por Paulo VI.
Continua
“Dada a atualidade do tema deste artigo (25 de agosto de 2014), TIA do Brasil resolveu republicá-lo - mesmo se alguns dados são antigos - para benefício de nossos leitores.”
Postado em 9 de junho de 2021
Dentro do mundo tenebroso de San Silvestro: o 'Caso Bossarelli'
Bugnini e Bossarelli foram colaboradores próximos, administrando os assuntos da Congregação em San Silvestro e editando suas publicações missionárias, Edizioni Liturgiche e Missionarie.
Bugnini e Bossarelli conspiraram na Igreja de San Silvestro al Quirinale em Roma
Uma comissão especial criada por Pio XII constatou que Pe. Francesco Bossarelli "e seus associados" foram culpados de desviar $2.000.000 pertencentes ao Vaticano em "negociações financeiras do mercado negro." (2) (ver aqui, pp. 49-50 e aqui, p. 2 - Sombras de Sindona e a Loja Maçônica P2).
O Superior Provincial de San Silvestro foi demitido pela Santa Sé por encobrir o caso. Bugnini também deve ter tido conhecimento confidencial dessas atividades criminosas, uma situação da qual ele não poderia ter saído em mãos limpas.
Escondido atrás de um escudo de sigilo
Desconhecido para Pio XII, Pe. Bugnini vinha fazendo visitas clandestinas ao Centre de Pastorale Liturgique (CPL), um centro de conferências progressistas para a reforma litúrgica que organizava semanas nacionais para os padres.
Inaugurado em Paris em 1943 por iniciativa privada de dois padres Dominicanos (3) sob a presidência de Pe. Lambert Beauduin, foi um ímã para todos os que se consideravam na vanguarda do Movimento Litúrgico. Ele seria o anfitrião de alguns dos nomes mais famosos que influenciaram a direção do Vaticano II: os Padres Beauduin, Guardini, Congar, Chenu, Daniélou, Gy, von Balthasar, de Lubac, Boyer, Gelineau, etc.
O Arcebispo Bugnini cumprimentou o Papa Montini, que por ser Monsenhor abriu caminho para o padre. Obra de destruição de Bugnini
Segundo seu co-fundador e diretor, Pe. Pie Duployé, OP, Bugnini havia solicitado um convite “discreto” para participar de uma semana de estudos da CPL realizada perto de Chartres em setembro de 1946:
“Recebi a visita de um Lazarista Italiano, (4) Pe. Bugnini, que havia me pedido para obter um convite para ele ... Durante nossa viagem de volta a Paris, quando o trem passava ao longo do Lago Suíço em Versalhes, ele me disse: 'Admiro o que você está fazendo, mas o maior serviço que eu poderia render a você é nunca dizer uma palavra em Roma sobre tudo o que acabei de ouvir.'” (5)
Muito mais estava envolvido aqui do que a questão do sigilo. A pessoa cujo coração batia de acordo com os interesses dos reformadores voltaria a Roma para ser colocada por um Papa desavisado como encarregado de sua Comissão para a Reforma Geral da Liturgia.
A trama se complica
Mas alguém na Cúria Romana sabia sobre a CPL - Mons. Giovanni Battista Montini, secretário de Estado interino (6) e futuro Paulo VI - que enviou telegrama (veja aqui, p. 3) ao CPL de 3 de janeiro de 1947. Pretendia vir do Papa com uma bênção apostólica. Se, na avaliação de Bugnini, as autoridades Romanas deviam ser mantidas no escuro sobre a CPL para não comprometer suas atividades, um mistério permanece. O telegrama foi emitido sob falsos pretextos ou Pio XII conhecia e aprovava realmente a CPL?
O certo é que Pe. Bugnini não poderia ter sido nomeado Secretário da Comissão de 1948 sem a intervenção de Montini com Pio XII, visto que era o Secretário de Estado que, no curso normal dos assuntos do Vaticano, tinha a maior voz no encaminhamento de nomes para nomeações papais.
Semeie Bugnini, colha a corrupção
Como a história mostra, nomear Bugnini como Secretário da Comissão Litúrgica era o equivalente a colocar o Drácula como responsável pelo banco de sangue. A esta figura monstruosa foi permitido assumir o controle total da Comissão e trabalhar contra um controle centralizado da liturgia investido na Cúria.
Cardeal Bea, confessor de Pio XII, conquistou o Papa para a causa das reformas
Seu objetivo era destruir “a hegemonia da Congregação dos Ritos.” (8) Logo seria reduzido a um exército de lata incapaz de defender o reino do culto da Igreja contra sua política de “inculturação.” Então, seria abolido por Paulo VI em 1969.
Padre Bugnini nos informa em suas memórias póstumas que a Comissão se reuniu em “sigilo absoluto.” O resultado foi que nem mesmo o Papa teve certeza de suas deliberações. As únicas atualizações que ele recebeu foram transmitidas por meio de intermediários tendenciosos: Monsenhor Montini, cuja própria credibilidade estava ligada às reformas e Pe. Augustin Bea, membro da Comissão, a quem Pio XII já havia permitido se envolver em assuntos litúrgicos e romper com a Tradição. (9)
Bugnini afirmou: “A Comissão gozava da plena confiança do Papa, que foi mantido informado por Mons. Montini, e mais ainda, semanalmente, pelo Pe. Bea, o confessor de Pio XII. Graças a este intermediário, pudemos chegar a resultados notáveis, mesmo durante os períodos em que a doença do Papa impedia que alguém se aproximasse dele.” (10)
O motivo do sigilo não foi difícil de encontrar: a agenda de Bugnini incluía desvios litúrgicos condenados por Pio XII na Mediator Dei, embora ele não pudesse apresentá-los todos imediatamente. À luz desse conluio, o Novus Ordo de 1969 foi simplesmente o jogo final de uma estratégia de décadas planejada pelo Pe. Bugnini com Mons. Montini agindo como seu consigliere e “Grand Vizier” de Pio XII.
A hermenêutica de 'Bugnini'
Uma das características mais questionáveis de Bugnini era sua capacidade de enganar. Ele cruzou o coração e jurou repetidamente que estava realizando os desejos do Papa Pio X e seguindo a tradição do Concílio de Trento na revisão da liturgia. (11) Seu objetivo auto declarado era retornar a liturgia do Rito Romano de uma “era das trevas” de ininteligibilidade para “adorar em espírito e verdade” em que todos pudessem participar ativamente. (12)
Uma reforma já em prática nos anos 50 em Portland, acima, e Kansas City, abaixo
Primeiro, ele denegriu a liturgia tradicional como um edifício dilapidado (“un vecchio edificio”), que deveria ser condenado porque corria o risco de cair em pedaços (“sgretolarsi”) e, portanto, além do reparo.
Em seguida, criticou-o por suas alegadas “deficiências, incongruências e dificuldades,” que o tornavam espiritualmente “estéril” e o impediriam de apelar às sensibilidades modernas. (13)
É difícil compreender como, no mesmo ano em que publicou esta diatribe anticatólica, foi nomeado Professor de Liturgia em Roma, na Universidade Propaganda Fide (Propagação da Fé). (14)
Sua solução foi retornar à simplicidade das primeiras liturgias Cristãs e descartar todos os desenvolvimentos subsequentes, especialmente as devoções tradicionais. (15)
Essas ideias expressas em 1949 formariam os princípios fundamentais da Sacrosanctum Concilium do Vaticano II. Para todos os efeitos práticos, o Rito Romano estava morto na água muitos anos antes de ser oficialmente enterrado por Paulo VI.
Continua
- Catalogue des Maisons et du Personnel de la Congrégation de la Mission 1947, Catálogos de Pessoal, Documento 86, p. 73. Francesco Bossarelli, CM também é mencionado na página 73 como um “consultor.”
- A Comissão especial insistiu que o fardo do reembolso à Santa Sé deve recair sobre toda a comunidade Vicentina em todo o mundo. Para satisfazer a Pontifícia Comissão, a Casa Mãe da Congregação em Paris pediu às Províncias Americanas que providenciassem empréstimos do dinheiro essencial, porque nenhuma outra Província poderia levantar os fundos necessários depois da guerra. Só em 1966 a dívida foi totalmente paga.
- Padres. P. Duployé e A-M. Roguet. Sua missão era promover o Movimento Litúrgico por meio da organização de conferências, do incentivo à pesquisa e da publicação de estudos litúrgicos em sua revista, La Maison-Dieu, produzida pela editora Dominicana, Editions du Cerf.
- Além do termo Vicentino, os padres da Congregação da Missão às vezes eram chamados de Lazaristas, em homenagem à Maison St. Lazare em Paris, onde São Vicente de Paulo viveu e trabalhou.
- P. Duployé, Les origines du CPL, Mulhouse, Salvator, 1968, p. 308. Quarenta superiores religiosos e reitores de seminário estavam reunidos ali sob a presidência de Mons. Harscouёt, Bispo de Chartres, apoiador de Beauduin desde 1909.
Entre os oradores estavam Pe. Daniel Perrot, Reitor do Seminário da Mission de France para padres operários, Pe. Pie Régamey, OP, editor da revista L'Art Sacréque defendia um estilo minimalista de decoração de igrejas, Pe. Yves Congar, OP, teólogo progressista e pioneiro do ecumenismo, Pe. AG Martimort, organizador de eventos da CPL e futuro redator da Sacrosanctum Concilium, o acima citado Pe. Duployé, OP e o onipresente Pe. Beauduin. - Após a morte do último Secretário de Estado em 1944, Pio XII não nomeou um sucessor, mas deixou Mons. Montini assumir o papel de “Substituto” e, posteriormente, “Pró-Secretário de Estado.” Isso não significa que Montini fosse um funcionário menor; ele era responsável pelas relações externas da Igreja com outros países e pelas relações internas entre os vários outros departamentos da Igreja. Em sua capacidade, ele tinha liberdade para decidir quem deveria ver o Papa, que informações chegavam até ele e quais pessoas deveriam ser consideradas para nomeação para cargos no Vaticano.
- A. Bugnini, A Reforma da Liturgia 1948-75, Collegeville, Liturgical Press, 1990, p. 42.
- Apud Denis Crouan, A História e o Futuro da Liturgia Romana, Ignatius Press, 2005, p. 136.
- Em 1945, o Papa Pio XII aprovou para uso no Divino Ofício uma nova versão Latina dos Salmos, obra de uma comissão de especialistas do Pontifício Instituto Bíblico de Roma, sob a direção de Pe. Bea, SJ.
O comitê rompeu completamente com a tradição, descartando o Latim bíblico e litúrgico que era usado na Igreja desde os primeiros tempos Cristãos. Em seu lugar, eles usaram uma forma de Latim Clássico emprestado da tradição humanística dos antigos Romanos, que tinha uma conotação diferente. Até mesmo seu ritmo era impróprio para propósitos Católicos, pois não podia ser facilmente cantado no canto Gregoriano. Esta inovação introduzida por Pio XII não poderia ser considerada um exemplo da “hermenêutica da continuidade.” Em vez disso, devemos chamá-lo de “Bea-tificação” do Saltério. - A. Bugnini, A Reforma da Liturgia 1948-75, p. 9
- Curiosamente, o Papa Paulo VI perpetuou o mesmo mito quando afirmou em sua Constituição Apostólica Missale Romanum de 3 de abril de 1969 que o Novus Ordo e a reforma litúrgica resultante do Vaticano II eram uma continuação dos desenvolvimentos dos séculos anteriores, incluindo o Concílio de Trento.
- A. Bugnini, A Reforma da Liturgia 1948-75, p.283
- A. Bugnini, “Per una Riforma Liturgica Generale,” em Ephemerides Liturgicae, março de 1949. As "dificuldades" que ele imaginou eram referências a aspectos "negativos" da realidade, como punição pelo pecado, ira divina, condenação, castigo eterno, etc. Afirmou que uma reforma geral salvaria a liturgia da Igreja da “sterilità” (esterilidade) e do “arqueologismo” (desatualização) da Tradição. Veja aqui
- Ainda no reinado de Pio XII, foi nomeado Professor no Pontifício Instituto de Música Sacra em 1955, Consultor da Sagrada Congregação dos Ritos em 1956 e Professor de Sagrada Liturgia na Universidade Lateranense em 1957.
- Bugnini afirmou: “La riforma dev'essere concepita come un ritorno alla tradizione primitiva della celebrazione del mistero cristiano piuttosto che come un compromesso tra questa celebrazione in sottordine e le superfetazioni de-vozionali che l'hanno disarticolata nel corso dei secoli.” [A reforma deve ser concebida como um retorno à tradição primitiva do mistério Cristão, ao invés de um compromisso entre uma celebração de segunda classe e acréscimos devocionais que a separaram ao longo dos séculos]
Postado em 9 de junho de 2021
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