Questões Socio-políticas
Lockdowns nunca, nunca mais
Esta é a introdução à edição brasileira do Liberty or Lockdown (Liberdade ou Bloqueio).Nota do Editor: Certamente a TIA não endossa os princípios do Liberalismo Político - um filho do Iluminismo - com a mesma facilidade que o Sr. Jeffrey Tucker. No entanto, acreditamos que seu artigo é uma análise lúcida e valiosa e que nosso público lucrará com a leitura.
O Sr. Tucker é um autor internacionalmente conhecido, especialista em economia e Diretor do American Institute for Economic Research. - A.S.G.
Enquanto escrevo, e para minha surpresa e tristeza, o mundo ainda está acorrentado. Essas cadeias foram criadas por governos. Eles vinculam as escolhas e ações de seus cidadãos em nome do controle de vírus. Eu esperava que a loucura de lockdowns acabasse dentro de semanas após sua imposição, uma vez que os dados estivessem informados sobre a demografia de resultados graves. Mas por meio de uma terrível combinação de fatores - ignorância e medo do governo e do público, frenesi da mídia, censura das grandes tecnologias, a voz descomunal da ciência falsa do bloqueio e uma relutância por parte da indústria do bloqueio em admitir o erro - eles continuaram por um ano inteiro e continua hoje.
Acima, livro Liberty or Lockdown;
abaixo, o autor Jeffrey Tucker
O fechamento de escolas teve um efeito desproporcional nas mulheres trabalhadoras. Elas deixaram seus empregos para cuidar das crianças, tentando ajudá-los a navegar no estranho mundo novo das salas de aula do Zoom e fazer as tarefas por e-mail. Os homens continuaram trabalhando em empregos como o principal ganha-pão.
Nossas comunidades estão destruídas, nossas casas de culto na diáspora, nossos espíritos esmagados e nossas expectativas de uma vida boa em frangalhos.
Também estão chegando dados devastadores sobre as consequências do bloqueio. Os custos econômicos são estonteantes, além de qualquer coisa que imaginamos que veríamos. Os custos culturais também são, com as artes e a música devastadas, junto com as indústrias que as sustentam. Os custos mais interessantes e possivelmente contraintuitivos estão relacionados à própria saúde pública: os exames de câncer perdidos, as consultas perdidas, a prevalência de ideação suicida, o registro de overdoses de drogas, o alcoolismo, o desespero mental e emocional. Quanto às questões resolvidas de direitos humanos - a liberdade de falar, viajar, adorar, aprender, comerciar - de repente todos estão em questão.
É verdade que partes do mundo estão totalmente abertas, graças a Deus por elas. Esses lugares não estão experimentando resultados piores, e muitas vezes resultados muito melhores, devido aos aspectos graves desta doença do que aqueles que ainda estão experimentando bloqueios contínuos. De fato, no ano passado, o Instituto Americano de Pesquisa Econômica documentou completamente 31 estudos detalhados da relação empírica entre bloqueios e mitigação de doenças e encontrou correlação zero e, portanto, nenhuma relação causal. A cada dia surgem mais evidências: trata-se de um vírus normal, com imunidade natural, com características distintas que devem ser mitigadas por profissionais médicos uma de cada vez - não administrado por políticos e seus assessores com agendas que nada têm a ver com a saúde pública.
Estou envolvido no debate sobre o papel do governo no controle de doenças há pelo menos 15 anos. Até o ano passado, o consenso dos especialistas era que os governos têm um papel muito limitado, simplesmente por causa da capacidade dos patógenos de superar até as melhores intenções dos poderosos e seus planos. Na era de ouro da saúde pública no século 20, métodos brutais como quarentenas públicas, fechamentos, máscaras obrigatórias, interdições, restrições de viagens e ordens universais para ficar em casa foram especificamente descartados como contraproducentes, excessivamente perturbadores e fúteis para alcançar a tarefa de minimizar os danos de novos patógenos. Os poderes para fazer tudo isso existem há quase 15 anos ou possivelmente há mais tempo, mas não foram implantados por boas razões.
Por razões que ficarão cada vez mais claras com o tempo, 2020 se tornou o ano do grande experimento. De repente, “intervenções não farmacêuticas” substituiriam nossas leis, nossas tradições estabelecidas de liberdade e amor pela paz e prosperidade, e até mesmo os ideais do próprio Iluminismo. Colocamos o medo acima da racionalidade, a divisão acima da comunidade, o poder acima dos direitos, os experimentos selvagens acima da ciência estabelecida e as pretensões intelectuais de uma minúscula classe dominante acima dos interesses da ordem social.
Foi tudo tão chocante e inexplicável que a maior parte da população mundial sentou-se mês após mês em um estado de delírio confuso, presos a telas com especialistas pregando para nós diariamente que tudo isso era necessário e bom. E, no entanto, todos nós lembramos agora que a humanidade sempre viveu em meio a novos e antigos patógenos. Lidamos com eles e costuramos um contrato social implícito em torno das doenças infecciosas: concordamos, no entanto, em construir a civilização e experimentar o progresso social, tratando a doença e a morte como algo a ser mitigado no contexto dos direitos humanos. Pela primeira vez, tentamos um bloqueio global conforme o roteiro das elites científicas.
À medida que a opinião pública se volta contra a narrativa covid, o, governador da Flórida, DeSantis acaba com todas as restrições
Todos nós fomos testados durante o ano passado. Quais são os nossos compromissos intelectuais? Nós realmente acreditamos neles ou os adotamos por motivos profissionais? Quais são as pressões às quais vamos sucumbir para abrir mão de nossos princípios por prestígio? De quanto estamos dispostos a desistir para lutar por uma causa maior do que nós? Estive cercado por heróis este ano que me inspiraram - Deus os abençoe - e outros que não estavam dispostos a intervir quando suas vozes eram mais necessárias, para minha tristeza.
Deixando isso de lado, vamos todos admitir uma coisa: parte de cada um de nós foi quebrada por esses bloqueios. Ninguém quer viver em um mundo em que nossos direitos e liberdades essenciais possam ser concedidos ou retirados com base no julgamento de um punhado de cientistas que não respeitam nossas tradições jurídicas. Isso se chama tirania. Agora sabemos como é terrível. E quão fútil. Que desmoralizante. Que coisa horrível e inescrupulosa.
De alguma forma, sempre concordo com os conteúdos de prata, não apenas porque é minha personalidade, mas também porque eles sempre existem. O lado bom é que grande parte do mundo passou pela apoteose do estatismo, aquela ideologia feia que postula que a força é a melhor maneira de organizar o mundo do que escolha. Nós nos envolvemos com isso como sociedades por quase 100 anos e, de repente, em um ano, avançamos com força total, apenas como um teste. Esse teste falhou completamente. Nós sabemos em primeira mão. Enquanto escrevo, tenho certeza de que vimos o pior disso.
Agora é nossa chance - agora - de escolher outro caminho. Não precisamos resolver todos os detalhes. Não precisamos de um plano alternativo. E não se trata apenas de conseguir um novo conjunto de líderes políticos. O que precisamos é de uma filosofia diferente. Eu humildemente sugiro que a filosofia que construiu a civilização moderna - aquela que uma vez chamamos de liberalismo - servirá muito bem como uma linha de base. Vamos acreditar, nos unir em torno dele, institucionalizá-lo, protegê-lo e lutar por ele. Ao fazer isso, não estamos apenas trabalhando em nosso próprio interesse, mas também no bem comum de todos.
Lockdowns nunca. Nunca mais.
Livro disponível aqui.
American Institute for Economic Research - AIER
em 20 de março de 2021
Postado em 25 de junho de 2021
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