Sociedade Orgânica
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Contratos e Honra - I
Uma sociedade baseada em uma floresta
de contratos
Por ter sido profundamente permeada pela doutrina Católica, a Idade Média é uma época que é simultaneamente muito fácil e muito difícil de estudar.
É muito fácil, porque tudo pode ser analisado à luz da doutrina Católica. Quando encontramos uma instituição complexa, sabemos que ela é Católica, e isso já nos dá muitos pressupostos dogmáticos, morais, sociais e políticos sólidos para entendê-la, o que não teríamos se não fosse Católica.
Por outro lado, acontece que a sociedade na Idade Média, precisamente por ter sido permeada pela doutrina Católica, era adaptável às circunstâncias. O resultado foi uma rede muito complexa de relacionamentos e realidades, o que dificulta o entendimento total .
Os poetas contemporâneos, principalmente os do século 19, que fizeram versos sobre a Idade Média, entenderam muito bem que a base de toda a sociedade era a honra. Eles perceberam admiravelmente como a honra criou uma atmosfera poética naquela época histórica. Essa ênfase ajudou a restaurar o prestígio da Idade Média, manchada pelas mentiras do Renascimento, do Protestantismo e da Revolução Francesa.
Além desses poetas, há também muitos estudiosos que se voltaram para o estudo da rica poesia medieval. Sabemos que, de fato, os menestréis e trovadores da época tiveram um papel social importante. Não obstante, a influência da honra na Idade Média foi mais do que sua poesia. Na verdade, é um erro vê-la exclusivamente dessa perspectiva.
A verdadeira poesia reflete a beleza da verdade. Portanto, a poesia deve proceder do reconhecimento da verdade. Primeiro, então, a verdade deve estar clara, definida, articulada e pronta para ser comunicada aos outros na sociedade. Então, a poesia flui dela.
Na Idade Média, o senso de honra dominava e infundia toda a vida social. Esse sentimento permeou algumas de suas instituições medievais mais poéticas, como a Cavalaria. Até hoje, quando queremos dizer que um homem tem a plenitude de qualidades masculinas, o chamamos de "Cavaleiro."
A poesia dos trovadores frequentemente tratava da questão da honra em suas descrições de lutas, torneios e atos corajosos .
Diferentes Perspectivas Jurídicas
O papel da honra, no entanto, raramente é analisado dentro do sistema jurídico medieval, para que as lições possam ser aplicadas para os nossos tempos. É isso que quero abordar nesta série que começa aqui.
Em outras ocasiões, tive a oportunidade de mostrar que na Idade Média a organização do Estado era profundamente diferente do Estado Moderno e do Estado baseado no Direito Natural, conforme descrito por estudiosos Católicos.
Segundo esses estudiosos, há primeiro a Lei Natural, que é uma expressão da vontade de Deus. O Direito Natural é a sólida plataforma de pedra sobre a qual os trilhos do Direito Positivo devem ser construídos. O Direito Positivo, ou seja, as leis elaboradas pelo Estado, atravessa essa plataforma do Direito Natural: essa é a única exigência habitual desses estudiosos Católicos.
Assim, existem duas zonas legislativas. A primeira é a Lei Natural não escrita. Sobre essa zona, há uma segunda camada composta pelo Direito Positivo. É tudo o que eles pedem.
Dentro dessas zonas definidas pelo Direito Natural e pelo Direito Positivo, os homens têm uma margem de liberdade maior ou menor de acordo com a gama de movimentos permitidos por suas leis positivas. Dentro desses limites, eles têm a liberdade de fazer o que quiserem.
Aqui encontramos o modelo de cidadão livre, com a maioridade, em pleno gozo de todos os seus direitos civis. Ele faz o que quer, sem a necessidade de dar satisfação a ninguém. Por esse motivo, a vida privada se torna inconsistente. Nenhuma situação ou instituição estável nasce dessa concepção de liberdade. Tudo é mutável, flutuante; tudo depende do jogo vacilante das circunstâncias.
Isso é o oposto da organização medieval. Havia também o Direito Natural, mas, ao lado dele, o Direito Eclesiástico, que desempenhava um papel enorme, raramente mencionado pelos estudiosos do Direito Natural. Além disso, havia as leis do Estado e os contratos firmados entre pessoas e grupos.
Toda a sociedade medieval era constituída por contratos feitos entre pessoas, grupos e grupos de grupos até atingir a instituição maior, o Estado, representada pelo Rei. Esses contratos deram origem a instituições estáveis e definidas; eles governaram muito depois da vida das pessoas que os estabeleceram; eles criaram direitos e deveres específicos para muitas gerações vindouras .
A antiga lei Portuguesa costumava estabelecer tratados perpétuos. Para significar isso, os documentos contratuais terminariam afirmando que eram válidos "até o fim do mundo."
No Brasil, também temos muitos casos em que a mesma regra estava presente. Por exemplo, na doação de território feita pela Prefeitura de São Paulo à Ordem Beneditina para construir o Mosteiro de São Bento no centro da cidade, a cláusula final diz: “A doação atual, em todas as suas cláusulas, está em vigor até o final do mundo." Reflete bem o desejo de estabilidade e perpetuidade.
As concessões medievais de terra feitas por suseranos a seus vassalos, por vassalos a seus vassalos e por um nobre superior a um inferior plebeu foram feitas para durar "até o fim do mundo." As guildas também eram constituídas por contratos estabelecidos entre as várias partes que expressavam um desejo semelhante de estabilidade.
Portanto, quando as pessoas nasceram, elas já estavam vinculadas a acordos contratuais estabelecidos por suas famílias antes do nascimento e duravam muito tempo após a morte. Muitas vezes, as partes interessadas não tinham o direito de alterar esses contratos.
Esse aspecto contratual da sociedade era paralelo ao Direito Eclesiástico e ao Direito Positivo e constituía um tipo de floresta que, sob muitos aspectos, era a parte mais importante da vida. Esses contratos eram leis privadas para cada uma das partes e, sobre essa realidade, a vida medieval se baseava .
Continua
É muito fácil, porque tudo pode ser analisado à luz da doutrina Católica. Quando encontramos uma instituição complexa, sabemos que ela é Católica, e isso já nos dá muitos pressupostos dogmáticos, morais, sociais e políticos sólidos para entendê-la, o que não teríamos se não fosse Católica.
Por outro lado, acontece que a sociedade na Idade Média, precisamente por ter sido permeada pela doutrina Católica, era adaptável às circunstâncias. O resultado foi uma rede muito complexa de relacionamentos e realidades, o que dificulta o entendimento total .
Os poemas dos trovadores celebraram a honra
Além desses poetas, há também muitos estudiosos que se voltaram para o estudo da rica poesia medieval. Sabemos que, de fato, os menestréis e trovadores da época tiveram um papel social importante. Não obstante, a influência da honra na Idade Média foi mais do que sua poesia. Na verdade, é um erro vê-la exclusivamente dessa perspectiva.
A verdadeira poesia reflete a beleza da verdade. Portanto, a poesia deve proceder do reconhecimento da verdade. Primeiro, então, a verdade deve estar clara, definida, articulada e pronta para ser comunicada aos outros na sociedade. Então, a poesia flui dela.
Na Idade Média, o senso de honra dominava e infundia toda a vida social. Esse sentimento permeou algumas de suas instituições medievais mais poéticas, como a Cavalaria. Até hoje, quando queremos dizer que um homem tem a plenitude de qualidades masculinas, o chamamos de "Cavaleiro."
A poesia dos trovadores frequentemente tratava da questão da honra em suas descrições de lutas, torneios e atos corajosos .
Diferentes Perspectivas Jurídicas
O papel da honra, no entanto, raramente é analisado dentro do sistema jurídico medieval, para que as lições possam ser aplicadas para os nossos tempos. É isso que quero abordar nesta série que começa aqui.
Em outras ocasiões, tive a oportunidade de mostrar que na Idade Média a organização do Estado era profundamente diferente do Estado Moderno e do Estado baseado no Direito Natural, conforme descrito por estudiosos Católicos.
A ordem social medieval era mantida de forma estável por direitos e deveres originários de contratos
Assim, existem duas zonas legislativas. A primeira é a Lei Natural não escrita. Sobre essa zona, há uma segunda camada composta pelo Direito Positivo. É tudo o que eles pedem.
Dentro dessas zonas definidas pelo Direito Natural e pelo Direito Positivo, os homens têm uma margem de liberdade maior ou menor de acordo com a gama de movimentos permitidos por suas leis positivas. Dentro desses limites, eles têm a liberdade de fazer o que quiserem.
Aqui encontramos o modelo de cidadão livre, com a maioridade, em pleno gozo de todos os seus direitos civis. Ele faz o que quer, sem a necessidade de dar satisfação a ninguém. Por esse motivo, a vida privada se torna inconsistente. Nenhuma situação ou instituição estável nasce dessa concepção de liberdade. Tudo é mutável, flutuante; tudo depende do jogo vacilante das circunstâncias.
Isso é o oposto da organização medieval. Havia também o Direito Natural, mas, ao lado dele, o Direito Eclesiástico, que desempenhava um papel enorme, raramente mencionado pelos estudiosos do Direito Natural. Além disso, havia as leis do Estado e os contratos firmados entre pessoas e grupos.
Toda a sociedade medieval era constituída por contratos feitos entre pessoas, grupos e grupos de grupos até atingir a instituição maior, o Estado, representada pelo Rei. Esses contratos deram origem a instituições estáveis e definidas; eles governaram muito depois da vida das pessoas que os estabeleceram; eles criaram direitos e deveres específicos para muitas gerações vindouras .
Contratos pessoais entre senhores e vassalos eram uma parte importante da sociedade medieval
No Brasil, também temos muitos casos em que a mesma regra estava presente. Por exemplo, na doação de território feita pela Prefeitura de São Paulo à Ordem Beneditina para construir o Mosteiro de São Bento no centro da cidade, a cláusula final diz: “A doação atual, em todas as suas cláusulas, está em vigor até o final do mundo." Reflete bem o desejo de estabilidade e perpetuidade.
As concessões medievais de terra feitas por suseranos a seus vassalos, por vassalos a seus vassalos e por um nobre superior a um inferior plebeu foram feitas para durar "até o fim do mundo." As guildas também eram constituídas por contratos estabelecidos entre as várias partes que expressavam um desejo semelhante de estabilidade.
Portanto, quando as pessoas nasceram, elas já estavam vinculadas a acordos contratuais estabelecidos por suas famílias antes do nascimento e duravam muito tempo após a morte. Muitas vezes, as partes interessadas não tinham o direito de alterar esses contratos.
Esse aspecto contratual da sociedade era paralelo ao Direito Eclesiástico e ao Direito Positivo e constituía um tipo de floresta que, sob muitos aspectos, era a parte mais importante da vida. Esses contratos eram leis privadas para cada uma das partes e, sobre essa realidade, a vida medieval se baseava .
Continua
Postado em 1 de junho de 2020
______________________
______________________
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |