Pediram-me para definir as diferentes vocações das nações europeias em relação à sua fidelidade à graça e ao amor de Deus.
Começo pela Espanha e Portugal
Todo povo católico tem a obrigação de ser fiel aos princípios de nossa santa Fé e de professá-los sem mancha de erro. Isso é básico. No entanto, dois povos - os espanhóis e os portugueses - levaram essa fidelidade às suas últimas consequências. Existe um tipo de fidelidade que se caracteriza por estabelecer a maior separação possível entre o bem e o mal, de modo a promover o bem e abominar o mal.
Os espanhóis e portugueses foram chamados a conquistar por Cristo.
Acima, Alfonso El Conquistador |
Essa fidelidade é excelente na busca e afirmação das características mais intensas e expressivas do bem. Só então descansa satisfeito. É uma fidelidade que se caracteriza também por uma abnegação que chega a oferecer a própria vida.
Nosso Senhor afirmou que não pode haver um amigo maior do que alguém disposto a dar a vida por outro amigo. Este é o presente de Portugal e da Espanha: dar a vida por Nosso Senhor, pela Igreja Católica.
Ambas as nações realizaram a Reconquista Ibérica, que, juntamente com a Primeira Cruzada, foram as únicas cruzadas vitoriosas. Nas outras, as coisas não foram tão bem. O ideal da cruzada atingiu seu ápice na Primeira Cruzada e na Reconquista Ibérica. Espanha e Portugal desenvolveram essa forma de amor a Deus, que é dar a vida por Ele. Podemos perguntar se há algo mais bonito que isso.
Passo agora para a Itália
Deus deu à Itália uma vocação para apoiar a Igreja Católica de uma maneira muito íntima. Ele colocou o Vaticano em Roma e cercou a Igreja de italianos. Ele fez da Itália a nação eclesiástica por excelência, de tal maneira que se tornou habitual para um italiano governar a Igreja, ser cardeal da Cúria e assim por diante. A Itália é a nação dos grandes teólogos, dos grandes governantes da Igreja - os Césares espirituais que governam o império espiritual de Jesus Cristo.
O que é mais bonito, morrer pela Igreja ou ser sua expressão mais alta? É um belo problema para o qual não tenho uma solução.
O centro da Igreja é Roma, que irradia a luz da religião católica em todo o mundo.
Abaixo, Praça do Vaticano à noite
|
Quão sábia foi a Providência Divina para que a Igreja fosse identificada com a Itália de muitas maneiras. Até as fraquezas do povo italiano ajudam outros povos a aceitar líderes Italianos na Igreja.
Seria difícil para um Papa francês se impor no mundo espanhol, ou para um Papa alemão ser obedecido pelo mundo latino. Seria quase inconcebível ter um Papa escandinavo; muitos teriam dificuldades em aceitar um Papa russo e assim por diante. No entanto, como é fácil e natural aceitar um Papa italiano!
Há algo nos crônicos fracassos militares dos italianos - mesmo que eles cantem e pintem magnificamente os heróis militares -, há algo nessa falta de sucesso militar que adoça seu relacionamento com todos os outros povos. Não foi feito para grandes conquistas nesta terra, uma vez que Deus deu o cetro sobre as almas para conquistar o Céu.
Sei que não existe uma regra que diga que o Papa precisa ser italiano e, na verdade, houve muitos Papas que não foram, mas que não conseguem ver que existe um tipo especial de inteligência e calma no espírito italiano que entende todos os outros. Povos europeus? Pelo contrário, a maioria dos outros não se entendem: os alemães não entendem o francês e vice-versa; os espanhóis não entendem nem os franceses nem os portugueses... Poderíamos continuar e abrir o acordeão dessa mútua falta de compreensão. No entanto, o olho grande e úmido do italiano discerne de maneira inteligente e plácida as psicologias de outros povos.
Mencionei que o italiano entende as mentalidades dos povos europeus, mas também poderia ter mencionado outros povos. Um monsenhor do Vaticano entenderia facilmente as características psicológicas de qualquer armênio, chinês ou indiano ao lidar com eles. Ele os entenderia sem humilhá-los, assim como os franceses ou os ingleses. Então ele utiliza esse entendimento para chegar a um acordo com eles e alcançar seus objetivos. Em geral, ele não se irrita com ninguém, não é influenciado pelos outros e persegue seus próprios objetivos até que sejam alcançados.
Certamente este é um povo feito para o Papado, o governo da Igreja e para lidar com todas as almas.
Vejamos a Alemanha
Um mestre e um cavaleiro da Ordem Teutônica |
O povo alemão é diferente do italiano. Para fazer uma comparação, o alemão pode ser chamado de espanhol do oriente. Se o alemão tivesse correspondido bem à sua vocação, ele teria sido para os povos orientais o indomável guerreiro e conquistador que o espanhol foi para os povos do ocidente.
Ele ocuparia esse lugar não por meio de um espírito intuitivo, como o espanhol, mas pelo espírito lógico, organizador e direto do povo alemão.
Se os alemães fossem fiéis, teriam alcançado a conversão do Oriente que começaram a fazer, mas pararam por causa do protestantismo. Eles teriam domado a Rússia, não para explorá-la, mas para implantar o Reino de Nosso Senhor nela. Então, depois da Rússia e por meio dela, eles teriam ido para a Índia e a China.
É verdade que Espanha e Portugal trouxeram muitos países à fé católica. Mas também é verdade que, em grande parte, foi devido aos cavaleiros alemães da Ordem Teutônica ou a outros cavaleiros alemães que Suécia, Dinamarca, Noruega, Áustria, Hungria, Eslováquia, República Tcheca e partes da Polônia, Suíça e os Bálcãs foram levados à fé católica. Em grande medida, essas nações se converteram graças às Cruzadas bem-sucedidas - pouco conhecidas - realizadas em geral pelos cavaleiros alemães.
O austríaco
A Coroa Imperial Austríaca |
Perto do povo alemão, mas distinto dele, está o povo austríaco. É único. É um povo semelhante em alguns aspectos ao alemão e em outros ao italiano. Também tem afinidades com os franceses. Os austríacos são chamados a governar a Europa na esfera temporal. Eles têm um talento análogo ao dos italianos na esfera religiosa.
O austríaco é amável, charmoso, sorridente, divertido e entende todos enquanto interagem e se envolvem em política com eles. O austríaco tem a capacidade mais singular de conquistar sem conquistar, de permitir que outros povos sigam seus próprios caminhos, mantenham suas próprias características e mantenham suas próprias formas de governo, enquanto estão sob a hegemonia austríaca.
O austríaco instintivamente sabe como irradiar a cultura e conquistar espiritualmente sem ter de pisar em um povo com uma bota de ferro, como faz o prussiano protestante. Antes do nascimento da Prússia protestante, o modo de conquista alemão era muito diferente.
Os austríacos e os italianos, então, são povos semelhantes com missões universais.
A França
Versalhes, admirado e copiado em todos os lugares |
Um tipo diferente de universalidade é encontrado nos franceses. Eles são chamados a sintetizar todos os outros povos europeus. Eles assimilam maneiras de viver e ser dos povos vizinhos, acrescentando um toque pessoal que os torna mais perfeitos.
A cavalaria era um fenômeno geral na Europa, mas o modelo da cavalaria foi, em geral, encontrado na França.
O feudalismo também era uma maneira medieval de governar comum à maior parte da Europa, mas o feudalismo francês e suas correspondentes divisões de nobreza eram os modelos e padrões para os outros. Todo povo tem sua própria comida, vinho, roupas, perfumes etc., mas quando os franceses os tocam, assumem uma forma superior e se tornam um modelo para os outros. Isso é uma consequência de a França ser a nação primogênita da Igreja. Os outros naturalmente tendem a seguir seu exemplo.
O francês é o líder natural dos povos europeus, desde que não fique muito cheio de si mesmo. Quando o francês perde seu amor pela Igreja, ele também perde sua liderança e entra em competição com aqueles que devem ser inspirados por ele. Seguindo esse caminho errado, os franceses alienam outros povos, em vez de levá-los a ser fiéis à Igreja.
Vamos terminar com a Inglaterra
Com os ingleses, encontramos algo semelhante ao que aconteceu com o povo prussiano. Ambos os povos foram tão profundamente mudados pela heresia que se torna difícil reconstituir o que seriam se tivessem sido fiéis.
 
A promessa e o frescor de espírito ainda presentes no jovem Churchill, à esquerda, foram esmagados no cético velho Churchill, à direita. |
Qual é o lado ruim da Inglaterra? A Inglaterra tem um espírito comercial, maçônico, frio e frustrado. Há muito vazio e frustração no espírito inglês. Com o anglicanismo, as magníficas catedrais da antiguidade foram esvaziadas de vida e graça.
Sem dúvida, ainda são muito distintos, mas lhes falta vida. Eles são elevados, mas estão secos como um guarda-chuva. A maioria das igrejas simples em Roma tem mais vida do que a magnífica Abadia de Westminster.
Se os leitores olharem uma foto de Churchill ou Eduardo VIII quando eles eram jovens, ainda verão neles um espírito de primavera. Mas quando comparamos essas fotos com o velho Churchill ou o Edward VIII casado com Wallis Simpson, há uma mudança imensa. Os dois homens estão tão saturados do espírito maçônico que todas as promessas da juventude foram arrasadas.
Qual é a vocação do inglês? Eu diria que a Inglaterra foi chamada para realizar uma inocência angelical. Na alma inglesa, há algo tão honesto e sereno que obrigou o protestantismo a assumir uma roupa católica - anglicanismo - caso contrário, não teria sido engolido pelo povo.
As paisagens são lembretes da vocação católica inglesa.
Uma paisagem inglesa de David Morgan |
Algo que ainda reflete o lado bom da alma inglesa são as paisagens inglesas. Nelas, é raro encontrar um panorama surpreendentemente bonito, mas todas as paisagens inglesas estão repletas de pequenos jardins e pontos de atração que são chamados para ser apreciados separadamente. Nesses ambientes, há tanto frescor e riqueza que apenas almas muito inocentes, quase angélicas, sabem admirá-las adequadamente.
Aqui está uma ponte com um grupo de patos nadando embaixo dela; ali há uma pedra musgosa na água com pequenas flores azuis; mais abaixo, como uma hera subindo em uma parede é digna de uma pintura. Ou talvez um vento trágico afaste a neblina para revelar a torre de um castelo.
É por meio de flashes como esses que podemos reconstituir a inocência e a pureza que os ingleses são chamados a ter quando são fiéis. Essa inocência angélica certamente foi a substância do espírito inglês medieval inicial que deu muitos santos à Igreja.
Portanto, temos os italianos que se identificam com a Igreja, os austríacos que governam os outros mediante o Sacro Império Romano, os franceses, a nação primogênita e mais estimada da Igreja, e outros que são guerreiros heroicos ou espíritos contemplativos angélicos. Todas as belezas dessas diferentes vocações correspondem ao tipo de amor a Deus que elas foram chamadas a ter
Qual seria a primeira se todas correspondessem plenamente às suas vocações? Embora possamos levantar hipóteses, é muito difícil escolher uma das primeiras entre essas vocações. Este é um segredo de Deus que entenderemos no Juízo final.
Postado em 20 de julho de 2020
  | | Prof. Plinio |
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
Tópicos relacionados de interesse
 As mentalidades Luterana e Calvinista
O que é a Sociedade Orgânica?
Sociedade Orgânica e o desejo do Paraíso
A lua e seu halo
Paraíso: uma corte celestial
Partida para a Cruzada: um desejo pela sublimidade
O Papel da Admiração
|
