Não podemos imaginar a vida sem amizade. Seria uma humanidade desumana. Como é comum entender a amizade entre duas pessoas? É uma afinidade especial nascida de uma forte semelhança entre dois indivíduos ou de uma necessidade complementar de duas pessoas. Cada um sente que o outro entendeu as facetas internas de seu personagem e quer ajudá-lo a desenvolver esses pontos. Esse entendimento ocorre apenas quando uma grande afinidade está presente.
Essa afinidade gera uma proximidade das almas e dá uma satisfação especial que resulta de encontrar grandes semelhanças entre si. Dessa semelhança, surge uma estima mútua, que chamamos de amizade.
Roland ajudando Oliver em sua morte
no campo de batalha |
Na História, um exemplo do tipo mais alto de amizade é o que existia entre Carlos Magno e cada um de seus pares, e entre os próprios pares. Eles tinham uma unidade de missão e, portanto, se complementavam no cumprimento dessa missão. Cada um sentiu que, para executar o trabalho para o qual foi chamado, a presença e a assistência dos outros eram indispensáveis.
Por um lado, há o papel complementar que vemos na amizade de Roland e Olivier. “Rolland est preux et Olivier est sage” - Roland é corajoso e Olivier é sábio - é uma frase famosa de La Chanson de Roland. Roland precisava da prudência de Oliver para não expor sua vida sem uma boa razão. Olivier precisava da coragem de Roland para não ser apenas muito razoável e não ter heroísmo. A colaboração assim concebida gera complementaridades e uma estima que leva a uma grande união de almas. Sabemos como Roland e Olivier se ajudaram até a morte no campo de batalha. Representa o papel complementar de suas missões.
Por outro lado, há o papel da similaridade. Uma pessoa vê na outra um companheiro chamado para realizar uma coisa semelhante. Na medida em que um reconhece o papel único do outro na realização desse objetivo comum, surge uma grande afinidade. No caso dos colegas, Roland e Olivier lutaram heroicamente pela expulsão dos Mouros da Espanha, e para proteger seu soberano e Imperador Carlos Magno. Eles também compartilhavam uma rivalidade saudável em sua fidelidade a Carlos Magno. Quando dois homens têm essa afinidade, existe um tipo de relacionamento estabelecido entre eles que reforça a personalidade de cada um.
Quando um é semelhante ou complementa o outro, duas pessoas ou grupos de pessoas podem ter uma grande alegria por estarem juntos. Essa alegria reflete a profunda amizade que existe entre eles.
A primeira onda do instinto de sociabilidade
Um festival anual histórico em Luxemburgo |
O instinto de sociabilidade é uma característica de todo ser humano. A amizade, no entanto, é a excelência do instinto de sociabilidade. Normalmente, existem poucas pessoas com quem um homem compartilha esse alto relacionamento. Quando ele encontra um amigo de verdade, ele mantém cuidadosamente essa relação.
Amigos procuram estar juntos para desfrutar da companhia um do outro, e pequenos grupos se formam naturalmente. A vida desses pequenos grupos de amigos é muito fecunda. Imaginemos, por exemplo, a vida orgânica de um desses minúsculos Estados soberanos Alemães. Anhalt-Zerbst [hoje distrito da Saxônia-Anhalt, Alemanha] é o nome sonoro que me vem à cabeça. Realmente não sei muito sobre isso, mas acho que todo o Estado de Anhalt-Zerbst é menor que a cidade de São Paulo.
Então, vamos supor que os habitantes de Anhalt-Zerbst se reuniram em vários grupos que se influenciam. Com o tempo, eles formam cada vez mais extensos conjuntos de grupos, a ponto de finalmente formarem uma federação, seu próprio Estado. Esse desenvolvimento orgânico ocorre por uma espécie de osmose, de tal maneira que a pequena população de Anhalt-Zerbest constitui uma amizade em larga escala.
A Cavalaria deu origem a uma amizade baseada na dedicação a um ideal Católico comum |
Uma das maneiras mais eficientes de produzir uma amizade geral como essa é as pessoas de uma área - todos os habitantes, juntamente com a nobreza - terem lutado juntos contra um inimigo comum. Uma dedicação comum a uma causa, e não a um interesse comercial, é a melhor maneira de estabelecer uma amizade geral. Então, essa luta comum é lembrada e comemorada todos os anos em um festival de competições, jogos e danças, o que, por sua vez, ajuda a fortalecer os bons relacionamentos.
Permitam-me observar de passagem o vazio do pacifismo, que finge que toda batalha, rivalidade, competição ou emulação é um ato de hostilidade. Para os pacifistas, a amizade é alcançada em um relacionamento xaroposo, afastado de qualquer luta. Isso não é verdade. Na generosidade comum exibida na luta, surgem os melhores aspectos da amizade.
O ponto de referência natural em torno do qual esses grupos de amigos convergem é o nobre que vive no castelo. Ele é o líder normal deles. Ele é habitualmente convidado a liderar as comemorações, julgar os jogos e dar os prêmios aos vencedores nas festividades locais.
Essa primeira onda do instinto de sociabilidade, com sua riqueza e ordem adequada, é o ponto de partida de uma sociedade orgânica.
As corporações de artesãos e trabalhadores
Imagens da corporação medieval representando músicos, sapateiros e padeiros |
Além desses grupos de amigos, havia também associações de artesãos e trabalhadores. Existe um tipo diferente de atração nessas instituições. Um interesse profissional inicial reúne os membros. Então, como consequência, na vida interna da corporação que se desenvolve, a amizade tem um papel importante a desempenhar.
A reunião de um grupo de artesãos ou trabalhadores para defender interesses comuns gera per se um senso de classe, uma companhia voltada para a obtenção de vantagens práticas para o grupo. Então, aqui está a corporação dos sapateiros em uma vila que concorre pelo privilégio de receber um certo número de peles de bezerro a cada ano a um bom preço, para que eles possam fazer sapatos que durem mais do que aqueles feitos com peles de vaca velhas. Em outra aldeia, a corporação dos padeiros negocia com o município para garantir que seus membros tenham o sal necessário para a panificação, já que a cidade não possui sua própria mina de sal. Em outro lugar, há uma corporação de músicos que conversa com o Bispo local para convencê-lo a trazer um famoso mestre do canto polifônico de um distante mosteiro Beneditino para lhes dar lições.
Essas associações, desde que inspiradas nos princípios Católicos e sob a proteção da Igreja, geraram relacionamentos muito coloridos e saudáveis no passado. Mas, embora esse possa ser o primeiro passo de uma amizade, não é uma amizade propriamente dita. É companhia com o objetivo de alcançar um interesse comum. Isso pode gerar amizade, mas não é uma amizade autêntica propriamente dita.
A amizade floresce em uma aliança, quando alguns de seus membros que desenvolveram amizade fora da aliança, nos grupos mencionados acima ou na família, transportam o mesmo modo de ser - com base em uma dedicação comum de almas semelhantes ou complementares - para a corporação. Então, uma corporação pode se tornar um grupo extenso de amigos.
Assim, vemos que grupos de amigos, juntamente com a vida familiar, são dois pilares principais de uma sociedade Católica e orgânica.
Postado em 17 de agosto de 2020
  | | Prof. Plinio |
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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