Sociedade Orgânica
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A Família: Princípio Vital das Corporações
Alguém poderia me fazer esta pergunta sobre a Idade Média: Quais são os efeitos psicológicos que a família, as corporações e as associações religiosas tiveram sobre seus membros que os levaram a amar a temperança, a ordem e a estabilidade?
O principal fator que afetou tudo na Idade Média foi a família. Antes de mais nada, foi a família que deu a ideia de unidade. Naturalmente, sendo a família Católica, aquele elemento de unidade adquiriu um aspecto sobrenatural com uma força incomparavelmente maior, maior riqueza e significado mais profundo. Embora não possamos dizer que a Igreja se compõe de famílias - ela se compõe de almas - podemos afirmar que a sociedade civil se compõe de famílias.
A influência das famílias penetrou nas corporações, igrejas e outras organizações de maneira particular: geralmente acontecia que três ou quatro famílias tinham uma influência dominante em vários setores da atividade social de uma cidade. Dessa forma, o espírito de família dominava também essas organizações.
Assim, o amor e a afinidade que existiam na família estendiam-se às demais organizações. Podemos dizer que o grande mérito dessas diversas associações foi serem permeáveis à influência das famílias, e não apenas dos indivíduos. Isso favoreceu a circulação do espírito de família na sociedade.
Com relação à temperança, podemos então perguntar até que ponto um homem está inclinado à temperança em sua vida e até que ponto a graça é necessária para ter uma vida de temperança.
Podemos ensinar em uma aula de catecismo o que é temperança e dar esta instrução: "Você deve praticar a temperança." Isso tem um certo efeito.
No entanto, em uma família onde essa virtude é praticada, ela é ensinada instintivamente. A vida dessa família é uma escola viva de temperança. De acordo com seu próprio temperamento, cada família tem sua própria maneira de praticar adequadamente a temperança. Ele também tem sua própria maneira de ser imoderado; mas se a família for Católica, seus melhores membros lutarão contra esse defeito.
Essa correção costuma ser exercida de maneira curiosa: quando o pai e a mãe vêm de famílias diferentes, o pai tenta corrigir nos filhos as más consequências da intemperança que vem da família da mãe; vice-versa, quando o pai não está presente, a mãe corrige os maus frutos da intemperança vinda de sua família.
Quando a mãe percebe um defeito em um de seus filhos e o pai não está presente, ela diz à criança: “Não aja como seu tio Eduardo.” Os exemplos que ela aponta para serem evitados são mais frequentemente os dos parentes do pai do que os dela. Reciprocamente, o pai faz o mesmo em relação aos defeitos dela.
Essa é uma forma de equilibrar as más influências e melhorar a prática da temperança na família de uma forma concreta, não abstrata. Essa forma de passar temperança aos filhos é fundamentada na realidade e tem um sentido prático que falta ao ensino teórico sobre temperança.
Os clãs rurais
À medida que os clãs rurais cresciam, eles ampliaram suas fronteiras e migraram para as cidades. No campo, eles tinham seus próprios costumes e leis baseadas na forma como as famílias organizavam seu trabalho. Nas cidades os clãs formavam corporações, que ainda encontravam suas raízes nas famílias e no trabalho comum.
Essa descrição sugere que dentro das famílias havia um consenso muito forte, que era o princípio vital que espontaneamente deu origem a um sistema de trabalho conjunto. O resultado foram as corporações.
Pode ser difícil para nós entender isso, uma vez que a família moderna de hoje não engendra nada assim. Também não tem ideia de como a vida familiar deveria ser. Então, temos que imaginar o quão autêntica a vida familiar deve ser e, em seguida, tentar imaginar o sentimento familiar comum que deve existir em todos os membros.
Como deve ser o conceito de família e também o sentimento de família?
Só a família patriarcal pode dar origem a uma ordem orgânica. Acredito que seria fútil procurar qualquer outro ponto de partida orgânico para o surgimento da família. Por que a família? Como a família chega a esse ponto? O que é essa coisa especial que a família tem?
As noções de família e personalidade costumavam se desenvolver de maneiras completamente diferentes do que vemos hoje. Baseada no vínculo da consanguinidade, a família cria condições nas quais uma pessoa nunca é completamente diferente das outras. Ou seja, os membros de uma família sentem uma semelhança com os outros membros em muitos pontos que são muito profundos, muitas vezes sem sequer perceber conscientemente.
Essa afinidade corresponde a uma necessidade profunda da natureza humana, nascida da própria sociabilidade. Resulta do fato de que cada um de nós tem a necessidade de viver em uma sociedade onde encontre muitas pessoas semelhantes com as quais tenha conaturalidade e consenso de opiniões.
Esse consenso decorre de um temperamento comum resultante de uma longa tradição que se desenvolveu naquela família.
Outro fator é a história da família. Cada família tem sua própria história. Não é apenas a história de um indivíduo dentro da família; é toda uma história coletiva que constitui as muitas vitórias, sucessos, fracassos e dramas que envolveram toda a família. Esses fatores criam um ambiente em torno do indivíduo que é o ar psicológico que ele respira e dentro do qual vive. Nele ele encontra sua normalidade.
A consequência dessa concepção é que o indivíduo não consegue entender nem imaginar sua vida fora da família. Ele também não pode conceber seus interesses como dissociados dos interesses da família. Ele consideraria isso uma monstruosidade; para ele seria como a morte.
Continua
Postado em 14 de setembro de 2020
Os edifícios da corporação em Bruxelas:
a estrutura para a vida das pessoas
A influência das famílias penetrou nas corporações, igrejas e outras organizações de maneira particular: geralmente acontecia que três ou quatro famílias tinham uma influência dominante em vários setores da atividade social de uma cidade. Dessa forma, o espírito de família dominava também essas organizações.
Assim, o amor e a afinidade que existiam na família estendiam-se às demais organizações. Podemos dizer que o grande mérito dessas diversas associações foi serem permeáveis à influência das famílias, e não apenas dos indivíduos. Isso favoreceu a circulação do espírito de família na sociedade.
Com relação à temperança, podemos então perguntar até que ponto um homem está inclinado à temperança em sua vida e até que ponto a graça é necessária para ter uma vida de temperança.
O retábulo da Corporação dos Mineiros diz: 'Dê a César o que é de César e a Deus o que é de Deus'
No entanto, em uma família onde essa virtude é praticada, ela é ensinada instintivamente. A vida dessa família é uma escola viva de temperança. De acordo com seu próprio temperamento, cada família tem sua própria maneira de praticar adequadamente a temperança. Ele também tem sua própria maneira de ser imoderado; mas se a família for Católica, seus melhores membros lutarão contra esse defeito.
Essa correção costuma ser exercida de maneira curiosa: quando o pai e a mãe vêm de famílias diferentes, o pai tenta corrigir nos filhos as más consequências da intemperança que vem da família da mãe; vice-versa, quando o pai não está presente, a mãe corrige os maus frutos da intemperança vinda de sua família.
Quando a mãe percebe um defeito em um de seus filhos e o pai não está presente, ela diz à criança: “Não aja como seu tio Eduardo.” Os exemplos que ela aponta para serem evitados são mais frequentemente os dos parentes do pai do que os dela. Reciprocamente, o pai faz o mesmo em relação aos defeitos dela.
Essa é uma forma de equilibrar as más influências e melhorar a prática da temperança na família de uma forma concreta, não abstrata. Essa forma de passar temperança aos filhos é fundamentada na realidade e tem um sentido prático que falta ao ensino teórico sobre temperança.
Os clãs rurais
À medida que os clãs rurais cresciam, eles ampliaram suas fronteiras e migraram para as cidades. No campo, eles tinham seus próprios costumes e leis baseadas na forma como as famílias organizavam seu trabalho. Nas cidades os clãs formavam corporações, que ainda encontravam suas raízes nas famílias e no trabalho comum.
Essa descrição sugere que dentro das famílias havia um consenso muito forte, que era o princípio vital que espontaneamente deu origem a um sistema de trabalho conjunto. O resultado foram as corporações.
Pode ser difícil para nós entender isso, uma vez que a família moderna de hoje não engendra nada assim. Também não tem ideia de como a vida familiar deveria ser. Então, temos que imaginar o quão autêntica a vida familiar deve ser e, em seguida, tentar imaginar o sentimento familiar comum que deve existir em todos os membros.
Em 1648, o Tratado de Münster que encerrou a guerra com a Espanha foi celebrado em um banquete da corporação dos besteiros de Amsterdã
Só a família patriarcal pode dar origem a uma ordem orgânica. Acredito que seria fútil procurar qualquer outro ponto de partida orgânico para o surgimento da família. Por que a família? Como a família chega a esse ponto? O que é essa coisa especial que a família tem?
As noções de família e personalidade costumavam se desenvolver de maneiras completamente diferentes do que vemos hoje. Baseada no vínculo da consanguinidade, a família cria condições nas quais uma pessoa nunca é completamente diferente das outras. Ou seja, os membros de uma família sentem uma semelhança com os outros membros em muitos pontos que são muito profundos, muitas vezes sem sequer perceber conscientemente.
Essa afinidade corresponde a uma necessidade profunda da natureza humana, nascida da própria sociabilidade. Resulta do fato de que cada um de nós tem a necessidade de viver em uma sociedade onde encontre muitas pessoas semelhantes com as quais tenha conaturalidade e consenso de opiniões.
Esse consenso decorre de um temperamento comum resultante de uma longa tradição que se desenvolveu naquela família.
Outro fator é a história da família. Cada família tem sua própria história. Não é apenas a história de um indivíduo dentro da família; é toda uma história coletiva que constitui as muitas vitórias, sucessos, fracassos e dramas que envolveram toda a família. Esses fatores criam um ambiente em torno do indivíduo que é o ar psicológico que ele respira e dentro do qual vive. Nele ele encontra sua normalidade.
A consequência dessa concepção é que o indivíduo não consegue entender nem imaginar sua vida fora da família. Ele também não pode conceber seus interesses como dissociados dos interesses da família. Ele consideraria isso uma monstruosidade; para ele seria como a morte.
A vida orgânica de uma cidade pode ser vista no Ommeganck em Bruxelas em 1615:
A Procissão das Corporações
Postado em 14 de setembro de 2020
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Prof. Plinio
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às idéias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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