O Papa Pio XII pediu a homens e estadistas eruditos - como vimos no final do último artigo - que estudassem como deveriam ser distribuídas as diferentes funções no corpo político para se ter um governo justo e sábio.
O clero desempenhava o papel de orientar reis, nobres e as pessoas na sociedade medieval |
Acredito que se analisarmos como a sociedade medieval resolveu essa questão, encontraremos elementos importantes para nos ajudar a resolver esse problema não apenas hoje, mas também no futuro.
A ideia básica que prevaleceu na Europa na Idade Média era que todos os homens foram criados iguais por Deus. Eles são, portanto, iguais por natureza. Por isso, perante o Estado cada um tem direitos inerentes à natureza humana, iguais para todos.
Assim, o homem tem direito à vida e à propriedade, certo direito à liberdade individual, direito à dignidade pessoal, condições de boa saúde etc. Uma vez que esses direitos derivam da natureza humana, pertence a todos os homens, é natural que o Estado deva proteger esses direitos igualmente para todos os seus cidadãos.
Acontece, porém, que além desses direitos essenciais, os homens também têm outros direitos acidentais. São direitos que se originam dos acidentes da natureza de cada homem. Por causa de suas qualidades, um homem mais inteligente ou capaz, ou um homem mais trabalhador ou virtuoso se eleva acima do nível comum das pessoas e acaba adquirindo mais direitos.
Portanto, a verdadeira justiça na sociedade não consiste em tratar todos igualmente. Certamente, todos devem ser tratados de maneira que assegure a cada um os direitos essenciais devidos à pessoa humana. Então, além disso, a justiça consiste também em dar maiores vantagens e maiores honras àqueles que têm o maior peso de servir ao bem público.
Dessa perspectiva, havia a noção geralmente aceita na Idade Média de que duas classes sociais deveriam viver principalmente para servir ao bem comum da sociedade. Consequentemente, essas duas classes mereciam uma maior participação na direção dos assuntos públicos. Essas classes eram o clero e a nobreza.
Deveres e privilégios do clero
A primeira dessas duas classes era o clero. É evidente que em um país católico o clero deve ser a primeira classe, pois seus membros receberam o sacramento da ordem, instituído por Nosso Senhor Jesus Cristo. Esta condição lhes dá os elementos para cumprir a missão divina de distribuir as graças necessárias para que os católicos alcancem a salvação eterna por meio do ministério dos sacramentos.
Rei Luís IX, com Bispos ao seu lado, em procissão pública para entregar relíquias à Sainte Chapelle |
Em honra, era a primeira das classes, pois a unção sacerdotal confere ao sacerdote uma preeminência humana. O padre representa uma ponte entre os homens e Deus. Por isso, na sociedade medieval, ele era objeto de particular respeito; era visto como uma personificação da própria religião.
O sacerdote também desempenhava um papel no Estado porque este era entendido como uma instituição cujo objetivo principal era glorificar a Deus, não como uma cooperativa para zelar pelos interesses financeiros.
Lendo os jornais de hoje, vemos que os governos estão preocupados principalmente com a importação e a exportação, como fazer o tesouro crescer, como gerar fontes internas de produção, como fazer acordos comerciais com outros países etc.
A maioria dos assuntos tratados hoje por governos ou indivíduos referem-se à economia. Esta é uma concepção materialista de governo, não muito diferente da concepção marxista.
Inquestionavelmente, de acordo com o direito natural, o Estado deve zelar pelo bem comum temporal de seus cidadãos, o que inclui dar-lhes o que precisam para viver bem, com dignidade e honra. Mas o Estado também deve ajudar seus cidadãos a melhorar sua vida cultural e espiritual. Em muitos aspectos, o último é o dever mais nobre do Estado para com seus cidadãos.
Agora, entre os benefícios espirituais que o Estado pode oferecer, o mais importante é promover a vida virtuosa do cidadão, para que sua vida temporal seja orientada para a salvação eterna.
Para tanto, o Estado atua em sua própria ordem como uma espécie de elemento complementar à Igreja. A Igreja ensina, governa e santifica almas; o Estado ordena a vida temporal para tornar mais fácil para seus cidadãos alcançarem seu objetivo de salvação eterna. Visto que essa era a perspectiva do homem medieval, pode-se entender como nenhuma classe tinha direito a uma preeminência mais elevada do que aquela cujos membros eram as forças propulsoras para os homens alcançarem a salvação eterna, a classe sacerdotal.
O clero formou uma elite conhecida por seu aprendizado e virtude |
Na sociedade medieval, outro fator contribuiu para essa posição do clero. As condições de vida do sacerdote favoreciam naturalmente a prática da virtude. Como consequência secundária, essas condições normalmente levam ao estudo e à aquisição de conhecimentos.
Assim, além de ter uma missão divina, a classe sacerdotal também formava uma elite na sociedade caracterizada por sua virtude e conhecimento. Constituiu-se, portanto, um elemento que proporcionou uma enorme ajuda no bom ordenamento da vida social.
Esta classe suportou tarefas muito pesadas:
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A primeira delas, era que o padre renunciava à sua própria vontade para um bem maior; quando fazia seus votos, ele estava dizendo que seria obediente para sempre à vontade de outro homem, seu superior.
- Em segundo lugar, um membro do clero tinha que renunciar a fazer carreira ou fortuna para dedicar-se inteiramente aos interesses da Igreja.
- Depois, ele renunciava até mesmo o prazer legítimo de constituir uma família para se entregar completamente ao serviço de Deus.
- Por fim, ele era obrigado a ouvir confissões, ouvir todos os problemas ou pecados trazidos a ele, e então tinha de aconselhar, corrigir, repreender e absolver, aplicando o melhor de seu conhecimento.
Esses ônus tornavam o clero a classe mais sacrificada da sociedade. Era normal receber indenizações. Portanto, também possuía uma posição privilegiada no corpo social.
Continua
Postado em 24 de maio de 2021
  | | Prof. Plinio |
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às ideias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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