No final do Império Romano Ocidental, havia colossais propriedades de terra, o que deu origem a difíceis e complicadas questões agrárias. Apesar disso, quando se considera o Império Romano Ocidental na época da conversão de Constantino, havia muitos Romanos com grandes propriedades que se converteram ao Catolicismo e deram à Igreja enormes propriedades. É verdade que entre a conversão de Constantino (312) e a conversão de Clóvis (496) quase dois séculos se passaram, mas no que diz respeito à propriedade, a situação era praticamente a mesma. Já no final do Império Romano, por causa da influência Cristã, escravos foram sendo libertados e emergiu um sistema de pequenos proprietários que apresentava semelhanças com o Feudalismo que viria.
Por outro lado, uma vez que as grandes invasões bárbaras cessaram, houve um período em que as diferentes raças se integraram e começaram a se estabelecer nas várias regiões da Europa. Por exemplo, na França havia diferenças fundamentais entre os Bretões, os Gascões e os Alsacianos, mas em um determinado momento eles se integraram o suficiente para formar o que se chama de povo Francês. O mesmo aconteceu com outros povos, que após um período de integração, passaram a constituir um todo. Este foi o momento em que começou a Idade Média. É uma forma simplificada de apresentar a História, mas é essencialmente o que aconteceu.
Brota a Sociedade medieval
Carlos Magno é um com a Idade Média. É uma época em que o período dos bárbaros e o dos Mouros se fundiram. Eu diria que antes mesmo dos Carolíngios, sob os Merovíngios, a Idade Média já existia.
Papa Leão III coroa Carlos Magno como Imperador |
O Império de Carlos Magno foi uma instituição magnífica estabelecida e apoiada pela Santa Sé. Seu avô, Carlos Martel, expulsou os Mouros da França e quebrou seu ímpeto na Batalha de Poitiers (732). Os Mouros permaneceram na Península Ibérica - Espanha e Portugal - e só foram expulsos quando Boabdil, o último Rei de Granada, foi expulso da Espanha pelo Rei Fernando de Aragão e pela Rainha Isabel de Castela em 1492. Mas os Árabes da Península Ibérica não podiam mais cruzar para a França e ir aonde quisessem na Europa. Seu ímpeto havia sido quebrado em Poitiers.
Carlos Magno lutou não só com os Mouros, mas também com os bárbaros que vieram do Norte e do Leste. Ele enfrentou ondas de tribos bárbaras Alemãs invadindo os territórios ao longo das fronteiras dos rios Reno e Danúbio que mais tarde constituiriam a Alemanha e a Áustria. Enfrentar as ondas de hordas de bárbaros foi um esforço infinito. Depois que uma tribo fosse derrotada, outra viria, e ninguém podia prever quando esses ataques terminariam.
Carlos Magno lutou como um guerreiro Católico perfeito, enfrentando o inimigo com firmeza, sem saber se algum dia veria uma vitória final.
Quando o perigo Alemão estava quase sob controle, outra invasão começou: os reis-marinheiros - os Vikings - os Nórdicos que entraram em seu império pelos rios Franceses. Eles foram marinheiros muito ágeis que invadiram a França pelo norte em seus barcos relativamente pequenos, atacando, queimando e saqueando inúmeras cidades. Carlos Magno morreu no momento em que a invasão estava começando.
Após sua morte o Império teve um curto período de união sob o governo de seu filho Luís, o Piedoso, mas logo entrou em guerras civis causadas por múltiplas disputas entre seus netos. Seus filhos e netos eram tão insignificantes que quando a Chanson de Geste cantou a glória de Carlos Magno, homenageando seu sobrinho - Rolando - como seu seguidor perfeito e não um de sua progênie direta. Ninguém os levou muito em consideração.
Os netos de Carlos Magno, Leutardo Pepino, Luís e Carlos também foram incapazes de resistir por muito tempo à frente da guerra, nos Pirineus contra os Mouros, ou no Reno-Danúbio contra os Alemães. Esses reis falharam completamente em organizar um sistema de defesa eficiente como o que seu avô havia conseguido.
O senhor local organizou a defesa de seu povo
Nesta situação, os grandes latifundiários sentiram a necessidade de se defenderem dos dois perigos - os Árabes e os Alemães - que batiam à sua porta. O problema imediato para esses proprietários não era mais defender todo o Império, algo que eles sabiam que não podiam fazer, mas sim defender sua própria área, a igreja local que abrigava o Santíssimo Sacramento e relíquias de santos, suas famílias e as famílias de seus trabalhadores, bem como suas fontes de renda, ou seja, a terra, as lavouras e o gado.
Os Católicos sofreram assédio militar constante dos invasores Árabes e Alemães |
Naturalmente, para se defenderem desses inimigos comuns, o fazendeiro e os camponeses que trabalhavam na terra se uniram. Proprietários e trabalhadores lutaram juntos em uma aliança para evitar a perda de suas respectivas propriedades. Sim, os trabalhadores também tinham propriedades, pequenos terrenos com algum gado e plantações. Talvez os camponeses tivessem ainda mais motivos para lutar do que o latifundiário, porque para eles sua terra representava toda a sua propriedade, enquanto o senhor ainda poderia ter outras terras em outro lugar. Assim, diante de um inimigo comum, a colaboração de duas classes sociais - os proprietários e os trabalhadores - tornou-se muito próxima e forte.
Antes desse colapso geral da ordem, um proprietário de terras apelava ao poder central quando sua propriedade era invadida, como faríamos hoje. No entanto, isso não funcionou mais porque as antigas estradas Romanas estavam em ruínas. Muito tempo poderia se passar antes que o governo central recebesse a mensagem de que uma área estava sendo invadida; então, mais tempo se passaria antes que as tropas do Rei chegassem para defender a área. A essa altura, o inimigo já estava longe, queimando e saqueando outros lugares. Portanto, uma defesa local teve que ser preparada e mantida.
Na prática, o Rei deixou de exercer qualquer função. Ele ainda era o Rei que usava uma coroa e recebia honras e protocolo especiais. Mas, no nível prático de defesa, ninguém poderia esperar sua proteção diante do perigo imediato.
Guerreiros Católicos do século 9 |
Todos ainda tinham uma mentalidade monárquica, mas na ordem dos fatos, a monarquia era como uma névoa no ar, sem nenhum meio concreto de governar o reino. A autoridade local precisava assumir a defesa ou tudo estaria perdido.
Os simples operários, que perceberam que precisavam de alguém para comandá-los, adotaram um princípio fundamental para a sociedade orgânica. Antes dessa época, quando havia paz na terra, vários funcionários nomeados pelo Imperador exerciam os diversos cargos para a área. Um governava, outro era juiz, outro era o encarregado da polícia etc. Se um desses funcionários morresse ou se mudasse, outro acumulava temporariamente duas ou mais funções. Só as funções de sacerdote não podiam ser assumidas por um leigo. Assim, diante de um poder central fraco e percebendo que uma defesa forte dependia de um único líder, o povo tendia a colocar todas as diversas funções nas mãos do proprietário. Ele se tornou simultaneamente governador, juiz, chefe de polícia, etc. Teoricamente, ele ainda confiava no Rei, mas na prática era ele quem comandava.
Em toda parte, esses pequenos reis, que ainda respeitavam um Rei central, mas ineficiente, começaram a brotar. Para o camponês, o Rei era uma personagem mítica; mas quem resolveu sua disputa com o homem que roubou sua vaca foi o proprietário de seu território. Ele era aquele com quem ele lidava, que realmente importava. Este proprietário foi chamado de senhor feudal.
Esse processo explica o nascimento do Feudalismo. Ele descreve a essência do Feudalismo. É o regime que, por força das circunstâncias, acrescentou o direito de governar ao direito de propriedade. O Feudalismo foi a adição do poder local ao direito de propriedade.
Tanto o senhor como a população local construíram o castelo
Diante dessa situação, era natural que a população local ajudasse voluntariamente o senhor feudal a construir uma fortaleza comum para protegê-los caso o inimigo se aproximasse. Diante dessa ameaça constante, a proteção de tal fortaleza era essencial. Esta fortaleza era o castelo.
A parte mais nobre e segura do castelo albergava a capela onde se encontravam o Santíssimo Sacramento e as sagradas relíquias. Eles mereciam ser salvos acima de tudo. Assim, a capela ficava no centro da fortaleza. Quando os habitantes da área souberam que o inimigo se aproximava, fugiram para o castelo. Uma longa procissão de famílias carregando todos os bens que poderiam salvar entraria pelos portões do castelo. Lá dentro, eles encontrariam Deus, presente no Santíssimo Sacramento. Lá eles tiveram acesso total aos Sacramentos da Igreja; o vigário ouviu suas confissões, celebrou Missa para eles, deu-lhes instrução religiosa, pregou a luta como um dever sagrado, falou-lhes do Céu e explicou que eles poderiam alcançar a salvação eterna se lutassem defendendo a religião Católica, que também foi atacada quando os Mouros ou bárbaros atacaram o feudo.
 
Nobres e camponeses se uniram para construir a defesa comum, o castelo |
Dentro do castelo vivia o senhor feudal, também no centro do castelo, muitas vezes na torre. Uma de suas funções era ser o primeiro a atacar e o último a recuar. Ele liderou a luta e foi a própria alma da defesa. Se seu castelo fosse pequeno, contava com talvez cinco a dez cavaleiros para a defesa, além de alguma infantaria, 15 arqueiros e 20 ou 30 lanças, como eram chamados os soldados de infantaria com essas armas. Com esses corpos armados simples que careciam de qualquer treinamento sofisticado, o senhor sairia dos portões do castelo em expedições ou escaramuças. Se o inimigo cercava o castelo, o senhor organizava sua defesa desde os altos muros e torres exteriores, onde os soldados atiravam flechas, atiravam pedras ou derramavam óleo fervente sobre o inimigo.
No fundo, as mulheres ajudavam os homens na defesa tanto quanto podiam. Se o inimigo vencer, o senhor permanecerá lutando em sua torre até o último suspiro. Ou, se tudo estivesse perdido, ele poderia ir com aqueles que ainda restavam para um túnel no porão, que o levaria a um lugar escondido de onde ele poderia chegar ao castelo de algum parente próximo.
Frequentemente, a muralha e as torres do castelo eram fortes o suficiente para desencorajar um longo cerco. Os inimigos, depois de saquear as casas abandonadas pelos camponeses, matar alguns animais e destruir as plantações, seguiam para a próxima aldeia ou para um alvo mais fácil. O senhor e seus homens atacariam a retaguarda do inimigo, infligindo todo o mal que pudessem para vingar os danos, punir os culpados e levantar o moral do povo.
O castelo, portanto, era um local de defesa onde todos os camponeses encontraram refúgio nas horas de perigo e angústia.
Depois que os perigos Sarracenos e bárbaros passaram, esse pó composto de pequenos “reinos” - que eram chamados de feudos - entrou em um processo geral de assimilação. Isso aconteceu organicamente, sem a necessidade de uma comissão de planejamento da ONU ou de Maastricht. Eles se fundiram e formaram feudos maiores com cidades maiores, todos oferecendo homenagem ao Rei. Assim, a partir da base, os antigos reinos foram reconstituídos, com exceção da Lotaríngia. A história viu a França, a Alemanha com seu Império Romano-Germânico e vários reinos na Espanha reiniciados dessa forma.
Desse pó feito de pequenas unidades, o feudalismo avançou para formar organizações civis com seus respectivos Estados organizados. Foi assim que o mundo Ocidental de onde viemos foi fundado.
Postado em 30 de agosto de 2021
  | | Prof. Plinio |
Sociedade Orgânica foi um tema caro ao falecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Ele abordou este tema em inúmeras ocasiões durante a sua vida - às vezes em palestras para a formação de seus discípulos, às vezes em reuniões com amigos que se reuniram para estudar os aspectos sociais e história da cristandade, às vezes apenas de passagem.
Atila S. Guimarães selecionou trechos dessas palestras e conversas a partir das transcrições das fitas e de suas anotações pessoais. Ele traduziu e adaptou-os em artigos para o site da TIA. Nestes textos, a fidelidade às ideias e palavras originais é mantida o máximo possível.
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