Sociedade Orgânica
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Vida, vitalidade e entidades relacionais
Quando falei da Sociedade Orgânica disse que o elemento fundamental da organicidade, o elemento que dá origem à organicidade, é a vida. Agora então, o que é a vida? Sem responder a esta questão a relação anterior é inoperante.
Por vida entendo os vários graus de vida: primeiro, da vida da graça à vida natural da alma humana essencialmente unida ao corpo humano, depois, a vida dos animais, das plantas, etc.
Então, o que é a vida? A vida é a obra mais excelente de Deus. Não é propriamente uma criatura, porque existe unida a um ser. É uma condição esplêndida do ser pela qual o ser recebe de Deus algo que é incompreensível ao homem. É, no entanto, a raison d’être de tudo o que existe.
Então, o que é a vida? É um princípio, um ato de Deus que Ele mantém permanentemente. Não é como o artista veneziano que pintou este quadro na sala; ele fez, vendeu e então essa pintura desapareceu de sua mente. Não. Deus cria e mantém no ser. Se Ele cessasse Sua ação mantenedora, esse ser desapareceria, deixaria de existir.
Alguém aqui estava falando comigo sobre os esquilos dos Estados Unidos, que são muito engraçados e fazem tudo da maneira correta. Há a cada momento uma ação de Deus no esquilo que o faz agir da maneira que age, utilizando a anatomia e a fisiologia que Deus lhe deu. A vida do esquilo tem seu fundamento em Deus.
Existem qualidades que são dadas aos frágeis e outras qualidades aos fortes. Voltemos ao esquilo. Todos acompanhamos com um sorriso a descrição dos esquilos nos Estados Unidos, porque o esquilo é encantador porque é frágil. Se o esquilo tivesse o tamanho de um elefante, não teria a mesma atração.
Assim, podemos dizer que na ordem do ser existem diversas qualidades diferentes que são modos de ser da vitalidade do ser e, portanto, da vida.
Qual é a distinção entre vida e vitalidade? Vitalidade é a forma como vive o ser vivo. Vemos isso nas estrelas, que são seres sem vida, mas que possuem muito movimento e que influenciam uma enorme quantidade de coisas, inclusive os vivos. Assim, se as estrelas deixassem de existir, talvez a vida se extinguisse. Portanto, existe uma vida de caráter inferior, como a vida do sol, mas que é, no entanto, mais fundamental para manter tudo vivo do que a vida dos pássaros.
É este dom de Deus que é o princípio através do qual um ser vive.
A vida é um dom maravilhoso quando é usada para ordenar, para construir algo de bom. Quando é usado para destruir, para tornar as coisas mais feias, serve como contraordem. Desta forma, pode existir uma vitalidade prodigiosa que serve ao espírito de destruição.
O demônio conserva a vitalidade que tinha como anjo, uma enorme vitalidade natural, mas a utiliza para servir à destruição. Tudo o que ele toca, ele destrói, adoece, degrada por um movimento conatural. Ele faz isso com uma efervescência prodigiosa.
A vida como plenitude do ser só pode vir de Deus.
As entidades relacionais
Os seres relacionais têm algo de curioso: quanto mais se distanciam do que é palpável, material e tangível, mais são relacionais. E, quanto mais fazem isso, mais se aproximam dos Anjos.
O Sacro Império Romano-Alemão seria uma entidade mais própria de um mundo sem pecado original e mais própria de existir no Céu entre os Anjos.
Assim, por exemplo, o Kurfürst é o Príncipe Eleitor do Imperador, que não era um cargo hereditário. Eles eram tão extraordinários, tão grandiosos que eram quase anjos da ordem temporal. E assim seriam se correspondessem à graça de Deus.
Vemos, portanto, numa boa concepção do Sacro Império, na esfera temporal o Imperador era o ser humano mais semelhante a Deus que poderia existir; enquanto o Papa seria o mesmo na esfera religiosa. Pois bem, uma das tentações mais horríveis para uma pessoa a quem Deus deu esta qualidade é afastar-se desta excelência e tornar-se vulgar.
Li algo horrível sobre os Orleans durante a Revolução Francesa, episódio que não vi suficientemente enfatizado nos livros.
Você sabe que a princesa de Lamballe era prima do Rei, portanto, prima dos Orleans e viúva de um dos Orleans. Durante a Revolução, sua cabeça foi decepada e colocada no topo de uma lança para ser mostrada a Maria Antonieta na janela do Templo onde ela estava efetivamente presa.
Quando o marido morreu, a princesa herdou dele uma enorme fortuna. Assim, a fortuna dos Orleans foi dividida em duas: uma era dela; outra coube ao Duque de Orleans, Philippe Egalité, que promoveu a Revolução.
Philippe Égalité ordenou aos revolucionários que matassem a princesa de Lamballe e arrancassem sua cabeça para mostrá-la a Maria Antonieta, mas ele também sabia que herdaria sua fortuna. Na verdade, ele fez esta ordem para disfarçar o interesse econômico que tinha em assassiná-la.
Neste tipo de ação não está presente o dedo de Satanás? Claro que sim.
Vemos este tipo de degradação moral também nos jet setters de hoje: eles têm muito dinheiro, mas em vez de procurarem ser refinados, adoram degradar-se.
Postado em 8 de julho de 2024
Por vida entendo os vários graus de vida: primeiro, da vida da graça à vida natural da alma humana essencialmente unida ao corpo humano, depois, a vida dos animais, das plantas, etc.
Então, o que é a vida? A vida é a obra mais excelente de Deus. Não é propriamente uma criatura, porque existe unida a um ser. É uma condição esplêndida do ser pela qual o ser recebe de Deus algo que é incompreensível ao homem. É, no entanto, a raison d’être de tudo o que existe.
Então, o que é a vida? É um princípio, um ato de Deus que Ele mantém permanentemente. Não é como o artista veneziano que pintou este quadro na sala; ele fez, vendeu e então essa pintura desapareceu de sua mente. Não. Deus cria e mantém no ser. Se Ele cessasse Sua ação mantenedora, esse ser desapareceria, deixaria de existir.
Alguém aqui estava falando comigo sobre os esquilos dos Estados Unidos, que são muito engraçados e fazem tudo da maneira correta. Há a cada momento uma ação de Deus no esquilo que o faz agir da maneira que age, utilizando a anatomia e a fisiologia que Deus lhe deu. A vida do esquilo tem seu fundamento em Deus.
A bondade de Deus refletida até na vida de um pequeno esquilo
Assim, podemos dizer que na ordem do ser existem diversas qualidades diferentes que são modos de ser da vitalidade do ser e, portanto, da vida.
Qual é a distinção entre vida e vitalidade? Vitalidade é a forma como vive o ser vivo. Vemos isso nas estrelas, que são seres sem vida, mas que possuem muito movimento e que influenciam uma enorme quantidade de coisas, inclusive os vivos. Assim, se as estrelas deixassem de existir, talvez a vida se extinguisse. Portanto, existe uma vida de caráter inferior, como a vida do sol, mas que é, no entanto, mais fundamental para manter tudo vivo do que a vida dos pássaros.
É este dom de Deus que é o princípio através do qual um ser vive.
A vida é um dom maravilhoso quando é usada para ordenar, para construir algo de bom. Quando é usado para destruir, para tornar as coisas mais feias, serve como contraordem. Desta forma, pode existir uma vitalidade prodigiosa que serve ao espírito de destruição.
O demônio conserva a vitalidade que tinha como anjo, uma enorme vitalidade natural, mas a utiliza para servir à destruição. Tudo o que ele toca, ele destrói, adoece, degrada por um movimento conatural. Ele faz isso com uma efervescência prodigiosa.
A vida como plenitude do ser só pode vir de Deus.
As entidades relacionais
Os seres relacionais têm algo de curioso: quanto mais se distanciam do que é palpável, material e tangível, mais são relacionais. E, quanto mais fazem isso, mais se aproximam dos Anjos.
O Sacro Império Romano-Alemão seria uma entidade mais própria de um mundo sem pecado original e mais própria de existir no Céu entre os Anjos.
Assim, por exemplo, o Kurfürst é o Príncipe Eleitor do Imperador, que não era um cargo hereditário. Eles eram tão extraordinários, tão grandiosos que eram quase anjos da ordem temporal. E assim seriam se correspondessem à graça de Deus.
Vemos, portanto, numa boa concepção do Sacro Império, na esfera temporal o Imperador era o ser humano mais semelhante a Deus que poderia existir; enquanto o Papa seria o mesmo na esfera religiosa. Pois bem, uma das tentações mais horríveis para uma pessoa a quem Deus deu esta qualidade é afastar-se desta excelência e tornar-se vulgar.
Uma multidão carrega a cabeça da princesa de Lamballe em uma lança depois de matá-la atrozmente
Você sabe que a princesa de Lamballe era prima do Rei, portanto, prima dos Orleans e viúva de um dos Orleans. Durante a Revolução, sua cabeça foi decepada e colocada no topo de uma lança para ser mostrada a Maria Antonieta na janela do Templo onde ela estava efetivamente presa.
Quando o marido morreu, a princesa herdou dele uma enorme fortuna. Assim, a fortuna dos Orleans foi dividida em duas: uma era dela; outra coube ao Duque de Orleans, Philippe Egalité, que promoveu a Revolução.
Philippe Égalité ordenou aos revolucionários que matassem a princesa de Lamballe e arrancassem sua cabeça para mostrá-la a Maria Antonieta, mas ele também sabia que herdaria sua fortuna. Na verdade, ele fez esta ordem para disfarçar o interesse econômico que tinha em assassiná-la.
Neste tipo de ação não está presente o dedo de Satanás? Claro que sim.
Vemos este tipo de degradação moral também nos jet setters de hoje: eles têm muito dinheiro, mas em vez de procurarem ser refinados, adoram degradar-se.
Postado em 8 de julho de 2024
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