Histórias e Lendas
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Milagres nas Cruzadas - 3
Os Macabeus e os Cruzados
Os Cruzados na Batalha de Antioquia não tiveram dificuldade em acreditar que os Santos Anjos poderiam dar sua ajuda na batalha, pois sabiam que os Anjos haviam ajudado os Macabeus no Antigo Testamento em circunstâncias semelhantes. Vários cronistas da Primeira Cruzada - Fulcher, Guibert de Nogent, William de Malmesbury e Gilo de Paris - mencionam especificamente a ajuda divina recebida pelos Macabeus em seus relatos da Primeira Cruzada. (1)
Por exemplo, Fulcher compara os Cruzados com os Macabeus como aqueles dispostos a morrer por sua fé. Assim, o cronista faz um paralelo entre os milagres em favor dos Macabeus e a intervenção celestial dos Santos na Batalha de Antioquia. (2)
No poema épico de Gilo de Paris, Gilo começa a descrever a captura e a Batalha de Antioquia com estas palavras: “Venha, Cristo Rei, revele agora as proezas habituais que nem a força dos homens nem muitas armas lhe dão. Venha, ó Cristo, conceda agora o dom divino frequentemente concedido aos seus Macabeus, para que possamos derrotar os milhares sobre milhares.” (3)
Como uma observação lateral, é interessante ver como quaisquer episódios dos livros históricos do Antigo Testamento são mencionados nos relatos dos cronistas, referências com as quais os Cruzados estariam bastante familiarizados. Certamente dissipa o mito de que os medievais não conheciam a Bíblia.
Por exemplo, em A captura de Damietta (na Quinta Cruzada), escrita pela testemunha ocular Oliver de Paderborn, ele observa que os líderes haviam caído de “ociosidade e preguiça, de acordo com seus costumes. Eles inventavam um motivo para adiar as negociações e não imitaram Judas Macabeu que, 'vendo que o tempo o servia,' não deu descanso ao inimigo.” (4)
Claramente, os Cruzados estavam bem cientes da história dos Macabeus e relembravam essa luta à batalha de seus dias.
Judas Macabeu e os Macabeus
Quem eram os Macabeus Israelitas, a quem os Cruzados Cristãos tinham orgulho de se comparar?
Os Macabeus eram uma família sacerdotal que, sob a liderança do sacerdote Judeu Matatias, convocou uma revolta contra o Rei Antíoco Epífânio IV da Síria no século II antes de Cristo. Antíoco, determinado a forçar o Helenismo, como era conhecido o paganismo Grego, sobre seus súditos Judeus, emitiu decretos proibindo a prática religiosa Judaica. Ele também profanou o templo em Jerusalém, sacrificando um porco no altar e erguendo uma estátua de Zeus no Santo dos Santos. Isso foi chamado de abominação da desolação.
Quando Matatias se recusou a adorar os deuses Gregos, um Judeu Helenístico se adiantou para tomar seu lugar e sacrificar a um ídolo. Matatias matou o Judeu e depois fugiu com seus cinco filhos para o deserto de Judá.
Um ano depois, Judas, o terceiro e mais capaz filho de Matatias, chamado Macabeu, que significa "martelo," levou um exército de Judeus fiéis a uma primeira vitória sobre a dinastia Selêucida, hoje conhecida como Revolta dos Macabeus. Essa batalha Judaica liderada por Judas Macabeu, cujas tropas eram geralmente superadas em número de 3 para 1 durou de 167 a 160 aC.
Finalmente, os Macabeus entraram em Jerusalém em triunfo e purificaram ritualmente o templo no mesmo dia em que foi profanado pelos Gregos e restabeleceram o culto Judaico tradicional lá, instalando Jonathan Apphus, irmão mais novo de Judas, como sumo sacerdote.
Toda batalha que Judas Macabeu travou foi uma vitória até que ele fez um pacto com os Romanos por proteção contra os Gregos; então ele foi finalmente morto em batalha no ano 151 aC.
A primeira intervenção do Céu
Judas Macabeu e seu exército, sob a liderança do Senhor, recapturou o templo e a cidade de Jerusalém em 164 aC. Mas os Selêucidas não haviam desistido. O general dos exércitos da Síria, Timóteo, que já havia sido derrotado pelo exército dos Macabeus antes, reuniu um grande exército e avançou para tomar a Judéia.
Depois de se preparar vestindo um pano de saco e orando de bruços nos degraus do altar, Judas e seus homens entraram em batalha.
Durante a mais densa batalha em Gezer, os Macabeus viram cinco homens resplandecentes descendo do Céu, montados em cavalos com freios dourados. Eles cavalgaram para o chefe do exército dos Judeus e cercaram Judas Macabeu, o capitão do exército do Senhor.
Esses cinco cavaleiros celestes o blindaram, protegendo-o com sua própria armadura, enquanto lançavam dardos e raios de fogo contra o inimigo, cegando-os pelo brilho. Mortalmente amedrontados e aterrorizados, os inimigos caíram em confusão, quebraram fileiras e os Judeus os cortaram em pedaços, matando 20.500 soldados de infantaria e 600 cavaleiros. (2 Mac 10: 24-31)
Os Macabeus, com o coração erguido por essa intervenção celestial, seguiram para o forte Gezzer. E, quando acabou, as Escrituras relatam: “Os Judeus comemoravam cantando hinos e cânticos de ação de graças ao Senhor, que lhes mostrara grande bondade e lhes dera vitória.” (2 Mac 10:38)
Segunda intervenção milagrosa
A segunda assistência do Céu registrada no Antigo Testamento ocorreu logo após a derrota de Timóteo. O Vice-rei Lísias liderou 24.000 soldados de infantaria e cavalaria contra os Judeus com a intenção de transformar Jerusalém em uma cidade Grega.
Lísias montou acampamento em Beth Zur, no sul da Judéia, e, segundo as Escrituras: “Ele se viu tão autoconfiante com suas dezenas de milhares de infantaria, seus milhares de cavalaria e seus 80 elefantes que deixou de levar em conta o poder de Deus." (2 Mac 11: 4)
Então ele partiu para marchar com grande força de homens para Jerusalém. Agora, quando Judas e seus homens ouviram que Lísias estava sitiando sua fortaleza, eles e todo o povo choraram, implorando ao Senhor que enviasse um bom Anjo para salvá-los.
Judas levou seus homens para fora de Jerusalém para encontrar o inimigo. Mas, “quando não haviam se distanciado de Jerusalém, de repente perceberam que estavam sendo guiados por um cavaleiro vestido de branco e carregando armas de ouro.”
“Todos imediatamente agradeceram a Deus por Sua misericórdia; Ele os tornara corajosos o suficiente para atacar não apenas os homens, mas também os animais selvagens ou até as paredes de ferro. Assim, eles marcharam em formação de batalha e, com eles, foi aquele a quem o Senhor em Sua misericórdia havia enviado para lutar ao seu lado.
“Então eles atacaram o inimigo como leões, matando 11.000 soldados de infantaria e 1.600 de cavalaria, e forçando o resto a fugir por suas vidas. A maioria dos que fugiram ficou ferida e perdeu as armas, e o próprio Lísias conseguiu escapar apenas porque fugiu como um covarde. (2 Mac 11: 6-12)
Os Judeus haviam orado a Deus por um Anjo para lutar com eles, e o Senhor enviou o Anjo cavaleiro vestido de branco que os levou à vitória.
Depois dessa derrota, Lísias pediu por uma paz com Judas Macabeu.
Os Cruzados e os Macabeus
Os Cruzados podiam facilmente se identificar com os Macabeus porque consideravam perfeitamente natural receber ajuda da cavalaria celestial durante batalhas decisivas. Assim, quando os cavaleiros brancos saíram do Céu durante o cerco de Antioquia em 1098, essa intervenção foi tomada como algo justo e adequado, uma vez que, segundo Guiberto de Nogent (p. 107), os Cruzados mereciam muito mais ajuda celestial que os Macabeus.
Pois, de fato, os Cruzados “derramaram seu sangue por Cristo, purificando as igrejas e propagando a Fé,” enquanto os Judeus estavam apenas “lutando pela circuncisão e pela carne de porco” (5). Antíoco tentou banir a circuncisão e profanar altares sacrificando porcos.
O que poderia ser mais razoável do que os Santos vindo ajudar os Cruzados, assim como os Anjos uma vez deram ajuda aos Macabeus?
Continua
Cruzados se identificaram fortemente com o grande guerreiro Judas Macabeu
No poema épico de Gilo de Paris, Gilo começa a descrever a captura e a Batalha de Antioquia com estas palavras: “Venha, Cristo Rei, revele agora as proezas habituais que nem a força dos homens nem muitas armas lhe dão. Venha, ó Cristo, conceda agora o dom divino frequentemente concedido aos seus Macabeus, para que possamos derrotar os milhares sobre milhares.” (3)
Como uma observação lateral, é interessante ver como quaisquer episódios dos livros históricos do Antigo Testamento são mencionados nos relatos dos cronistas, referências com as quais os Cruzados estariam bastante familiarizados. Certamente dissipa o mito de que os medievais não conheciam a Bíblia.
Por exemplo, em A captura de Damietta (na Quinta Cruzada), escrita pela testemunha ocular Oliver de Paderborn, ele observa que os líderes haviam caído de “ociosidade e preguiça, de acordo com seus costumes. Eles inventavam um motivo para adiar as negociações e não imitaram Judas Macabeu que, 'vendo que o tempo o servia,' não deu descanso ao inimigo.” (4)
Claramente, os Cruzados estavam bem cientes da história dos Macabeus e relembravam essa luta à batalha de seus dias.
Judas Macabeu e os Macabeus
Quem eram os Macabeus Israelitas, a quem os Cruzados Cristãos tinham orgulho de se comparar?
Os Macabeus eram uma família sacerdotal que, sob a liderança do sacerdote Judeu Matatias, convocou uma revolta contra o Rei Antíoco Epífânio IV da Síria no século II antes de Cristo. Antíoco, determinado a forçar o Helenismo, como era conhecido o paganismo Grego, sobre seus súditos Judeus, emitiu decretos proibindo a prática religiosa Judaica. Ele também profanou o templo em Jerusalém, sacrificando um porco no altar e erguendo uma estátua de Zeus no Santo dos Santos. Isso foi chamado de abominação da desolação.
Judas Macabeu liderou seu exército vitória após vitória
Um ano depois, Judas, o terceiro e mais capaz filho de Matatias, chamado Macabeu, que significa "martelo," levou um exército de Judeus fiéis a uma primeira vitória sobre a dinastia Selêucida, hoje conhecida como Revolta dos Macabeus. Essa batalha Judaica liderada por Judas Macabeu, cujas tropas eram geralmente superadas em número de 3 para 1 durou de 167 a 160 aC.
Finalmente, os Macabeus entraram em Jerusalém em triunfo e purificaram ritualmente o templo no mesmo dia em que foi profanado pelos Gregos e restabeleceram o culto Judaico tradicional lá, instalando Jonathan Apphus, irmão mais novo de Judas, como sumo sacerdote.
Toda batalha que Judas Macabeu travou foi uma vitória até que ele fez um pacto com os Romanos por proteção contra os Gregos; então ele foi finalmente morto em batalha no ano 151 aC.
A primeira intervenção do Céu
Judas Macabeu e seu exército, sob a liderança do Senhor, recapturou o templo e a cidade de Jerusalém em 164 aC. Mas os Selêucidas não haviam desistido. O general dos exércitos da Síria, Timóteo, que já havia sido derrotado pelo exército dos Macabeus antes, reuniu um grande exército e avançou para tomar a Judéia.
Uma gravura em xilogravura representando Josué, Davi e Judas Macabeu como Cavaleiros Cruzados
Durante a mais densa batalha em Gezer, os Macabeus viram cinco homens resplandecentes descendo do Céu, montados em cavalos com freios dourados. Eles cavalgaram para o chefe do exército dos Judeus e cercaram Judas Macabeu, o capitão do exército do Senhor.
Esses cinco cavaleiros celestes o blindaram, protegendo-o com sua própria armadura, enquanto lançavam dardos e raios de fogo contra o inimigo, cegando-os pelo brilho. Mortalmente amedrontados e aterrorizados, os inimigos caíram em confusão, quebraram fileiras e os Judeus os cortaram em pedaços, matando 20.500 soldados de infantaria e 600 cavaleiros. (2 Mac 10: 24-31)
Os Macabeus, com o coração erguido por essa intervenção celestial, seguiram para o forte Gezzer. E, quando acabou, as Escrituras relatam: “Os Judeus comemoravam cantando hinos e cânticos de ação de graças ao Senhor, que lhes mostrara grande bondade e lhes dera vitória.” (2 Mac 10:38)
Segunda intervenção milagrosa
A segunda assistência do Céu registrada no Antigo Testamento ocorreu logo após a derrota de Timóteo. O Vice-rei Lísias liderou 24.000 soldados de infantaria e cavalaria contra os Judeus com a intenção de transformar Jerusalém em uma cidade Grega.
Judas Macabeu e seus homens em menor número derrotam as tropas de Lísias
Então ele partiu para marchar com grande força de homens para Jerusalém. Agora, quando Judas e seus homens ouviram que Lísias estava sitiando sua fortaleza, eles e todo o povo choraram, implorando ao Senhor que enviasse um bom Anjo para salvá-los.
Judas levou seus homens para fora de Jerusalém para encontrar o inimigo. Mas, “quando não haviam se distanciado de Jerusalém, de repente perceberam que estavam sendo guiados por um cavaleiro vestido de branco e carregando armas de ouro.”
“Todos imediatamente agradeceram a Deus por Sua misericórdia; Ele os tornara corajosos o suficiente para atacar não apenas os homens, mas também os animais selvagens ou até as paredes de ferro. Assim, eles marcharam em formação de batalha e, com eles, foi aquele a quem o Senhor em Sua misericórdia havia enviado para lutar ao seu lado.
“Então eles atacaram o inimigo como leões, matando 11.000 soldados de infantaria e 1.600 de cavalaria, e forçando o resto a fugir por suas vidas. A maioria dos que fugiram ficou ferida e perdeu as armas, e o próprio Lísias conseguiu escapar apenas porque fugiu como um covarde. (2 Mac 11: 6-12)
Os Judeus haviam orado a Deus por um Anjo para lutar com eles, e o Senhor enviou o Anjo cavaleiro vestido de branco que os levou à vitória.
Depois dessa derrota, Lísias pediu por uma paz com Judas Macabeu.
Os Cruzados e os Macabeus
Os Cruzados podiam facilmente se identificar com os Macabeus porque consideravam perfeitamente natural receber ajuda da cavalaria celestial durante batalhas decisivas. Assim, quando os cavaleiros brancos saíram do Céu durante o cerco de Antioquia em 1098, essa intervenção foi tomada como algo justo e adequado, uma vez que, segundo Guiberto de Nogent (p. 107), os Cruzados mereciam muito mais ajuda celestial que os Macabeus.
Pois, de fato, os Cruzados “derramaram seu sangue por Cristo, purificando as igrejas e propagando a Fé,” enquanto os Judeus estavam apenas “lutando pela circuncisão e pela carne de porco” (5). Antíoco tentou banir a circuncisão e profanar altares sacrificando porcos.
O que poderia ser mais razoável do que os Santos vindo ajudar os Cruzados, assim como os Anjos uma vez deram ajuda aos Macabeus?
- Elizabeth Lapina, Guerra e o Milagroso nas Crônicas da Primeira Cruzada, Pennsylvania State University Press, 2015, p. 97
- Ibid, p 107.
- Ibid., p. 108.
- Edward Peters, Sociedade Cristã e as Cruzadas (1198-1229), Un. of Pennsylvania Press, 1971, p. 68.
- Guibert of Nogent, Dei gesta per Francos, ed. by Robert B. C. Huygens, CCCM, vol. 127, Turnhout, 1993, p. 240.
Judas Macabeu
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Postado em 7 de novembro de 2020
Postado em 7 de novembro de 2020
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