Virtudes Católicas
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Caminhos Verdadeiros e Falsos para a Felicidade - III
A Felicidade de uma Criança Idealista
Depois de examinar o que dá e não dá felicidade (aqui e aqui), irei examinar o vínculo da felicidade com a visão inocente de mundo de uma criança.
Num famoso soneto intitulado ("Meus oito anos)," o poeta Brasileiro Casimiro de Abreu anseia "pelo amanhecer da minha vida, pela minha querida infância que os anos já não trazem":
É difícil encontrar pessoas que não olhem para trás com saudade desta época de suas vidas. Uma espécie de saudade da nossa infância, algo como um paraíso perdido!
Ninguém anseia por seus 20 anos como anseia por seu tempo de criança. Mas por que alguém anseia por esse tempo?
A boa criança é movida pelo princípio de que a vida é consistente e que vale a pena viver porque a vida é algo grandioso. Mesmo que haja sofrimento, tudo no final tem sua explicação e isso é verdade.
O resultado é uma espécie de otimismo que caracteriza a infância. A criança está cheia de esperança, prontamente acredita no que lhe é dito e está completamente voltada para a submissão, o serviço e a admiração. Bem ao contrário do homem mesquinho de 50 anos que diz: “Não, a minha velhice está chegando. Agora é a hora de acumular dinheiro e mais dinheiro, para não correr o risco de ser pobre!”
A boa criança não tem nada a ver com crianças tolas. Porque ela é muito pura e cheio de candura, sempre que o mal aparece, ela o rejeita. Ele se torna beligerante diante do mal.
Ela não acredita na incredulidade. Se alguém lhe diz: "Ouça aqui, Deus não existe...", ela não acredita.
No fundo, a criança tem um sentido virginal da distinção entre a verdade e o erro, o bem e o mal, que pode mais tarde tornar-se embotado à medida que avança pela vida.
As primeiras certezas da criança
O sentido virginal do estado de alma da criança confere ao seu raciocínio uma espécie de retidão e certeza natural. Suas primeiras certezas lembram, por exemplo, a franqueza com que corre para a mãe quando sente algum perigo.
Ele não faz o seguinte raciocínio: “Esta senhora é mais forte do que eu. Eu sou fraco. Portanto, preciso do apoio dela.”
É uma reação natural que ainda não é reflexiva. Não há nada de censurável nisso; apenas ele considera a reflexão supérflua. A clareza de sua posse dos primeiros princípios da realidade é tal que uma exploração ponderada não é necessária.
O raciocínio é muito fluente, muito claro, muito metódico, tão fluente e claro que nem mesmo surge a questão do método. É uma espécie de transparência.
Imagine uma criança muito cândida e virgem, parada à beira de um rio onde estão algumas pedras. A água brinca com as pedras, formando sombras, respingos de luz... Em algum momento o menino dirá: "Por que estou pensando? O que é o pensamento?"
E logo emerge uma resposta como se surgisse das evidências. Isso acontece de tal forma que quando a mãe lhe diz que Deus existe, ela naturalmente aceita e exclama: ''Ah! O que explica tudo é Deus! É verdade!”
Ele não precisava ouvir as cinco provas da existência de Deus por Santo Tomás, mas quando ele as toma conhecimento mais tarde, parece algo que ele já viu, apenas se tornou explícito.
A criança tem, no desdobramento de sua inocência, uma noção implícita da existência de Deus: Uma noção marcante, tremenda e luminosa de Deus.
Então, ele é informado de que Jesus Cristo veio ao mundo. Ele ouve falar do Menino Jesus. A criança acredita no Menino Jesus. Porque tudo confere tão bem com o que está em sua mente, nem mesmo lhe ocorre perguntar por que nasceu o Menino Jesus e que prova há disso. Ele pensa que é tão natural que o Menino Jesus tenha nascido que não precisa de provas.
A tendência das crianças de ver tudo de uma maneira maravilhosa
A primeira ordem em uma criança inocente é a noção de que tal coisa é bela, que outra coisa é boa, que se deve fazer isso ou aquilo.
Quando é necessário mostrar que os contos de fadas não são verdadeiros, a criança tem uma facilidade enormemente maior para aceitar isso do que acreditar que Nosso Senhor não veio à terra. Pois ele facilmente percebe que o conto de fadas é uma história; ainda assim, ela gosta de ouvir a história que é uma mentira porque lhe diz algo que é verdade. É um envelope fantasioso que carrega uma verdade magnífica e oculta.
A partir disso, vemos a tendência da criança de ver de maneira maravilhosa as coisas que vê. Ele tenta ver de que maneira as coisas concretas se conferem com a matriz que está em sua alma, que para ele é perfeito. Visto que a coisa concreta não é perfeita, a criança procura vê-la do seu melhor lado para preencher uma necessidade perfeitamente lógica do espírito. O que não é perfeito não importa para ela no momento.
Não estamos falando de um mundo de sonho, nem de um subjetivismo errôneo, mas de uma operação lógica completamente legítima existente na mentalidade da criança.
Portanto, existe uma espécie de felicidade celestial, que vem da ideia de que ele foi colocado em um paraíso inocente onde tudo parece perfeito.
Fidelidade às primeiras certezas
Nesta primeira fase, a perfeição parece co-idêntica à inocência: o pai é perfeito, a mãe é perfeita, o berço ou mesmo o passeio da tarde é perfeito, o brinquedo é perfeito, a florzinha que colhe no jardim é perfeita.
A criança tem uma certeza e uma força de lógica que é uma das maiores joias do espírito e se opõe ao egoísmo pútrido de um velho decrépito.
Esta força e energia da lógica produzem assim um turbilhão de certezas iniciais que podem fazer com que a alma, se for verdadeira consigo mesma, seja dotada de toda a sua vida com certeza e luz, também com energia e a capacidade de uma perfeição em se sentir feliz apesar das tribulações.
Esse modo de ser da inocência infantil não ocorre com todas as crianças exatamente como descrito aqui. No século 20, o vazio da alma entrou na História, que só piorou com o tempo. Mas algo ainda existe.
Por causa das graças do Batismo, a infância é um apogeu. A questão é se a vida de um homem avança de ápice em ápice, ou se ele toma uma direção diferente...
O 'menino de ouro' e a Rainha
Podemos dar um exemplo com esta foto publicada numa revista Italiana. Nele pode-se ver a Rainha da Inglaterra em grande traje cerimonial em uma carruagem aberta puxada por cavalos. Assistindo sua passagem está um menino na calçada.
Ele está em uma posição profundamente contemplativa e extasiada diante da Soberana. Involuntariamente, ele assume uma atitude de oração. Ele levanta e agarra as mãos em posição de oração, seu olhar indescritível: uma mistura de reverência, respeito, carinho.
Ele está atento, os olhos fixos na Rainha. Tudo em seu rosto, sua expressão, é um misto de contemplação e oração.
Para ele, algo na vida transcende completamente a vulgaridade da vida cotidiana, e esse algo é um reflexo de Deus na Terra.
Ele não está pensando em si mesmo. Ele está apenas considerando a realeza.
É uma atitude de oração e, ao mesmo tempo, de carinho. Ele não quer ser rei ou tirar vantagem de nada na Monarquia; nem quer se destacar na cena.
Em contraste, há uma menina perto dele que percebeu que está sendo fotografada e está posando. Ela está muito animada com o que está acontecendo. Se ela soubesse que ela seria rainha, ela ficaria feliz. Mas o menino não deseja ser rei. O que ele quer é que exista um rei.
É uma boa imagem da despretensão: é uma pessoa que olha para outra coisa que não a si mesma e é capaz de se encantar completamente por ela.
Este menino poderia dizer à Rainha: "Vossa Majestade, obrigado. Agradeço-lhe por ser a Rainha." Seria um eco do que é dito no Gloria da Missa: Gratias agimus Tibi propter magnam gloriam Tuam - Damos graças, ó Deus, por Tua grande glória.
Ele é realmente um menino de ouro!
Foi a respeito de crianças assim que Nosso Senhor disse: “Deixai vir a mim os pequeninos, porque deles é o Reino dos Céus.” (Mc 10,14) E depois disse que quem não fosse assim não entraria no paraíso (cf. Mt 18, 2-4). Ou seja, somente aqueles que mantêm suas almas neste estado primitivo e o melhoram até o fim de seus dias irão para lá.
Esta é a noção de inocência primordial,
E também nos enche de felicidade.
Continua
Num famoso soneto intitulado ("Meus oito anos)," o poeta Brasileiro Casimiro de Abreu anseia "pelo amanhecer da minha vida, pela minha querida infância que os anos já não trazem":
Oh ! que saudades que eu tenho Da aurora da minha vida,
Da minha infância querida Que os anos não trazem mais!
Que amor, que sonhos, que flores, Naquelas tardes fagueiras,
À sombra das bananeiras, Debaixo dos laranjais!
Como são belos os dias Do despontar da existência!
Respira a alma inocência Como perfumes a flor;
O mar é – lago sereno, O céu – um manto azulado,
O mundo – um sonho dourado, A vida – um hino d’amor!
É natural ter saudades da simplicidade e bondade da infância
Ninguém anseia por seus 20 anos como anseia por seu tempo de criança. Mas por que alguém anseia por esse tempo?
A boa criança é movida pelo princípio de que a vida é consistente e que vale a pena viver porque a vida é algo grandioso. Mesmo que haja sofrimento, tudo no final tem sua explicação e isso é verdade.
O resultado é uma espécie de otimismo que caracteriza a infância. A criança está cheia de esperança, prontamente acredita no que lhe é dito e está completamente voltada para a submissão, o serviço e a admiração. Bem ao contrário do homem mesquinho de 50 anos que diz: “Não, a minha velhice está chegando. Agora é a hora de acumular dinheiro e mais dinheiro, para não correr o risco de ser pobre!”
A boa criança não tem nada a ver com crianças tolas. Porque ela é muito pura e cheio de candura, sempre que o mal aparece, ela o rejeita. Ele se torna beligerante diante do mal.
Ela não acredita na incredulidade. Se alguém lhe diz: "Ouça aqui, Deus não existe...", ela não acredita.
No fundo, a criança tem um sentido virginal da distinção entre a verdade e o erro, o bem e o mal, que pode mais tarde tornar-se embotado à medida que avança pela vida.
As primeiras certezas da criança
O sentido virginal do estado de alma da criança confere ao seu raciocínio uma espécie de retidão e certeza natural. Suas primeiras certezas lembram, por exemplo, a franqueza com que corre para a mãe quando sente algum perigo.
Ele não faz o seguinte raciocínio: “Esta senhora é mais forte do que eu. Eu sou fraco. Portanto, preciso do apoio dela.”
É uma reação natural que ainda não é reflexiva. Não há nada de censurável nisso; apenas ele considera a reflexão supérflua. A clareza de sua posse dos primeiros princípios da realidade é tal que uma exploração ponderada não é necessária.
O raciocínio é muito fluente, muito claro, muito metódico, tão fluente e claro que nem mesmo surge a questão do método. É uma espécie de transparência.
Contemplando a natureza leva a criança a considerar a existência de Deus
E logo emerge uma resposta como se surgisse das evidências. Isso acontece de tal forma que quando a mãe lhe diz que Deus existe, ela naturalmente aceita e exclama: ''Ah! O que explica tudo é Deus! É verdade!”
Ele não precisava ouvir as cinco provas da existência de Deus por Santo Tomás, mas quando ele as toma conhecimento mais tarde, parece algo que ele já viu, apenas se tornou explícito.
A criança tem, no desdobramento de sua inocência, uma noção implícita da existência de Deus: Uma noção marcante, tremenda e luminosa de Deus.
Então, ele é informado de que Jesus Cristo veio ao mundo. Ele ouve falar do Menino Jesus. A criança acredita no Menino Jesus. Porque tudo confere tão bem com o que está em sua mente, nem mesmo lhe ocorre perguntar por que nasceu o Menino Jesus e que prova há disso. Ele pensa que é tão natural que o Menino Jesus tenha nascido que não precisa de provas.
A tendência das crianças de ver tudo de uma maneira maravilhosa
A primeira ordem em uma criança inocente é a noção de que tal coisa é bela, que outra coisa é boa, que se deve fazer isso ou aquilo.
Os contos de fadas abrem a criança para certas verdades da religião
A partir disso, vemos a tendência da criança de ver de maneira maravilhosa as coisas que vê. Ele tenta ver de que maneira as coisas concretas se conferem com a matriz que está em sua alma, que para ele é perfeito. Visto que a coisa concreta não é perfeita, a criança procura vê-la do seu melhor lado para preencher uma necessidade perfeitamente lógica do espírito. O que não é perfeito não importa para ela no momento.
Não estamos falando de um mundo de sonho, nem de um subjetivismo errôneo, mas de uma operação lógica completamente legítima existente na mentalidade da criança.
Portanto, existe uma espécie de felicidade celestial, que vem da ideia de que ele foi colocado em um paraíso inocente onde tudo parece perfeito.
Fidelidade às primeiras certezas
Nesta primeira fase, a perfeição parece co-idêntica à inocência: o pai é perfeito, a mãe é perfeita, o berço ou mesmo o passeio da tarde é perfeito, o brinquedo é perfeito, a florzinha que colhe no jardim é perfeita.
A criança inocente vê perfeição em seu pai, uma pescaria, etc.
Esta força e energia da lógica produzem assim um turbilhão de certezas iniciais que podem fazer com que a alma, se for verdadeira consigo mesma, seja dotada de toda a sua vida com certeza e luz, também com energia e a capacidade de uma perfeição em se sentir feliz apesar das tribulações.
Esse modo de ser da inocência infantil não ocorre com todas as crianças exatamente como descrito aqui. No século 20, o vazio da alma entrou na História, que só piorou com o tempo. Mas algo ainda existe.
Por causa das graças do Batismo, a infância é um apogeu. A questão é se a vida de um homem avança de ápice em ápice, ou se ele toma uma direção diferente...
O 'menino de ouro' e a Rainha
Podemos dar um exemplo com esta foto publicada numa revista Italiana. Nele pode-se ver a Rainha da Inglaterra em grande traje cerimonial em uma carruagem aberta puxada por cavalos. Assistindo sua passagem está um menino na calçada.
Seu rosto, sua expressão, é uma mistura de contemplação e oração
Ele está atento, os olhos fixos na Rainha. Tudo em seu rosto, sua expressão, é um misto de contemplação e oração.
Para ele, algo na vida transcende completamente a vulgaridade da vida cotidiana, e esse algo é um reflexo de Deus na Terra.
Ele não está pensando em si mesmo. Ele está apenas considerando a realeza.
Ele não está pensando em si mesmo. Ele está apenas considerando a Realeza.
Em contraste, há uma menina perto dele que percebeu que está sendo fotografada e está posando. Ela está muito animada com o que está acontecendo. Se ela soubesse que ela seria rainha, ela ficaria feliz. Mas o menino não deseja ser rei. O que ele quer é que exista um rei.
É uma boa imagem da despretensão: é uma pessoa que olha para outra coisa que não a si mesma e é capaz de se encantar completamente por ela.
Este menino poderia dizer à Rainha: "Vossa Majestade, obrigado. Agradeço-lhe por ser a Rainha." Seria um eco do que é dito no Gloria da Missa: Gratias agimus Tibi propter magnam gloriam Tuam - Damos graças, ó Deus, por Tua grande glória.
Ele é realmente um menino de ouro!
Foi a respeito de crianças assim que Nosso Senhor disse: “Deixai vir a mim os pequeninos, porque deles é o Reino dos Céus.” (Mc 10,14) E depois disse que quem não fosse assim não entraria no paraíso (cf. Mt 18, 2-4). Ou seja, somente aqueles que mantêm suas almas neste estado primitivo e o melhoram até o fim de seus dias irão para lá.
Esta é a noção de inocência primordial,
E também nos enche de felicidade.
Continua
Postado em 11 de outubro de 2021
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