Sobre a Igreja
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O Papel dos Leigos na Igreja – II
A Lei Natural Requer que os Fiéis
Defendam a Igreja
Hoje continuo minha argumentação mostrando que os leigos podem e devem defender a Igreja Católica quando ela for atacada. Isso está em perfeita concordância com a Lei Natural.
II. Direito Natural
Quando uma mãe é agredida física ou moralmente, cada membro da família também é agredido ou ofendido; neste caso, qualquer membro dessa família tem a obrigação de defender sua vida e honra. É um imperativo que vem do direito que ela tem de viver e ter honra. É também um imperativo que vem da honra que a família tem o direito de ter.
O direito da mãe à sua vida e honra é parte dos princípios mais elementares do Direito Natural.
O mesmo se aplica à vida e honra da Igreja. Qualquer Católico - seja ele um membro da Hierarquia ou um simples leigo - tem a obrigação de defendê-la contra seus inimigos.
Exemplos de leigos defendendo a boa doutrina abundam na História.
1. Leigos mártires sob as perseguições Romanas
O que foram aqueles milhares de homens e mulheres leigos que morreram durante as perseguições Romanas nos primeiros séculos da Igreja, senão os defensores da Fé Católica? Na verdade, eles tiveram a alternativa de viver se negassem a Cristo e queimassem incenso aos ídolos pagãos ou morressem se se mantivessem firmes na Fé Católica. Disseram: “Não, preferimos não viver nestas condições; defenderemos a Fé Católica e morreremos dando testemunho da sua veracidade.”
Os padres que hoje negam aos leigos o direito de defender a Igreja, afirmariam que na época das primeiras perseguições, apenas padres e bispos tinham o direito de fazê-lo? Eles deveriam negar isso, se fossem consistentes. Mas, se o fizessem, seriam considerados loucos.
2. Leigos que defenderam a Fé durante a crise Ariana
Assim que a Igreja deixou as Catacumbas no século 4 ela começou a sofrer o flagelo interno das heresias.
Entre essas heresias iniciais, a mais perniciosa foi talvez o Arianismo e sua versão moderada, o semi-Arianismo. Os erros do Arianismo se infiltraram em quase toda a hierarquia e no clero da época. A grande maioria do Alto e do Baixo Clero tornou-se Ariano a tal ponto que os únicos dois Bispos que ainda defendiam a Fé eram Santo Atanásio, Patriarca deposto de Alexandria no Egito, e Santo Hilário, Bispo de Poitiers na França. Ambos foram severamente perseguidos.
Agora, quando a Hierarquia e o clero estavam pregando a heresia, quem manteve a Fé integral e a transmitiu intacta e sólida para as próximas gerações? Foram os leigos. Foram os leigos por meio de seus sensus fidelium (sentido dos fiéis) que rejeitou a heresia, que ensinava que o Filho, e consequentemente Jesus Cristo, não era igual a Deus Pai, mas inferior a ele. O sensus fidelium dota os leigos de uma capacidade quase instintiva de conhecer e discernir as verdades da Fé, que eles são obrigados a defender se virem essas verdades desafiadas ou violadas. (1)
3. O combate contra os Albigenses feito por leigos
A heresia Albigense foi derrotada por muitos Católicos que se uniram para lutar contra esse perigo. Entre os mais brilhantes estava, sem dúvida, São Domingos de Gusmão, que fundou uma Ordem para esse fim. Nossa Senhora deu-lhe o Rosário para ajudar a exterminar essa heresia.
No entanto, o braço físico que completou o trabalho foi um hospedeiro militar comandado por Simão de Montfort, que extirpou os Albigenses da França. Seu cerco de nove meses ao Château de Montségur, controlado pelos Cátaros, é o marco do fim dessa heresia.
Se nossos opositores estivessem corretos - aqueles que dizem que a TIA ou outros grupos leigos não podem defender a Igreja porque esta é a tarefa do Alto e do Baixo clero - então o papel desempenhado por Simão de Montfort estaria errado.
4. Os leigos defenderam a Igreja nas Cruzadas
O glorioso movimento das Cruzadas foi, na verdade, um grito de indignação contra a profanação do Santo Sepulcro e da Terra Santa pelos Muçulmanos. Esse movimento nasceu da convicção de que todo Católico tem o direito de defender a honra da Igreja.
Novamente, isso não prova que os leigos têm o direito de defender a Igreja?
5. Guerra religiosa antiprotestante
O mesmo pode ser dito das heroicas guerras religiosas antiprotestantes que abalaram a Europa no século 16.
Foram os leigos que realizaram a defesa temporal da Igreja e da Cristandade, com ou sem o apoio da Hierarquia.
6. Defensores do Altar e do Trono
Na reação contra a Revolução Francesa, houve duas províncias de França – a Vendeia e a Bretanha – que se levantaram em armas para defender o Rei e a Religião Católica. Havia padres nesse movimento, mas a força principal era formada por leigos.
Infelizmente, muitos clérigos da época aderiram aos princípios do Iluminismo e fizeram o juramento à Constituição Civil do Clero – um documento que apresentou muitos dos princípios que mais tarde foram aceitos pelo Vaticano II e pela Hierarquia de hoje. Na época, esses eclesiásticos foram corretamente considerados traidores e denunciados tanto pelo clero fiel como pelos leigos. Se a Igreja e a Cristandade tivessem sido forçadas a confiar na defesa daqueles eclesiásticos infiéis, muito provavelmente ela teria morrido na França.
7. O movimento ultramontano e contrarrevolucionário
Uma objeção final poderia ser levantada pelos oponentes da TIA: "Sim, concordamos, quando necessário, os leigos devem defender a Igreja em esforços temporais e militares, mas nunca em disputas intelectuais e doutrinárias."
Esse argumento já se provou falso nos casos mencionados dos primeiros mártires e dos leigos anti-Arianos que defenderam a Igreja.
É falso também no caso de muitos Católicos Ultramontanos que defenderam a Igreja contra o Liberalismo e o Modernismo. A disputa se deu principalmente nos debates intelectuais e doutrinários em artigos da imprensa. Esses Católicos Ultramontanos eram em grande parte leigos. A atmosfera que precedeu a proclamação do dogma da Infalibilidade Papal (1870) foi em grande parte preparada pela imprensa Católica dirigida por aqueles leigos.
Este movimento gerou outros bons frutos no século 20. Entre eles, o Movimento Carlista na Espanha, o Movimento Cristero no México, o Movimento Contrarrevolucionário Católico na América do Sul no qual Plinio Corrêa de Oliveira surge como um líder destacado.
Todos esses eram basicamente movimentos leigos defendendo a Igreja e a Cristandade contra seus inimigos externos e internos, tanto na esfera espiritual como temporal, usando armas intelectuais e militares.
Segunda conclusão
Concluo com estas palavras de A.S. Guimarães: “O próprio Direito Natural dá ao Católico o direito de falar da sua Fé desde que movido pelo amor à Igreja e o faça de acordo com os preceitos dogmáticos e morais por ela ensinados, com o devido respeito por ela. os membros da Hierarquia e, acima de tudo, o Soberano Pontífice.” (2)
Além disso, esse direito tornou-se um dever após um processo de "autodemolição da Igreja" iniciado após o Concílio com a participação de muitos Prelados. Nesse caso, um leigo qualificado não deve apenas discutir os pontos e compromissos que vê sendo feitos que prejudicam a Santa Madre Igreja, mas também deve questionar respeitosamente os responsáveis por esses desvios.
Uma posição hipócrita
Finalmente, deixe-me dirigir-me diretamente aos objetores da TIA.
Muitos de vocês - padres e Bispos tradicionalistas - criticam os Papas e os Prelados da Igreja Conciliar. Você faz isso corretamente porque eles estão pregando heresias como salvação universal, comunhão nos sacramentos com hereges, a negação do Céu, Inferno e Purgatório, etc. Vocês também aconselham seus seguidores leigos a fazerem o mesmo. Então, por que agora você critica a TIA por fazer perguntas quando vocês parecem estar se comprometendo com esses mesmos erros?
Vocês poderiam me dizer o que é diferente nas duas posições? Por que é certo para você criticar os Hierarcas conciliares e é errado para a TIA fazer perguntas a você? O que torna sua posição humilde e nossa posição arrogante?
Ou talvez eu esteja perdendo alguma coisa: vocês talvez sejam tão elevados que estão acima de qualquer outro Prelado ou sacerdote, a menos que ele pertença ao seu próprio grupo privilegiado. Estou correta? Se não, o que lhe dá o direito de ser intocável?
Certamente me parece que quando vocês ficam indignados porque algumas perguntas respeitosas foram dirigidas a vocês, e alegam que os leigos nunca podem questionar os padres, vocês estão assumindo uma posição hipócrita.
De fato, quando fica claro que compromissos estão sendo feitos por sociedades tradicionalistas ou conservadoras como a Fraternidade de São Pedro, o Instituto Cristo Rei, o Instituto do Bom Pastor, a Administração São João Batista Vianney e a FSSPX, deve ser normal que vocês respondam de forma honesta às perguntas que alguns leigos estão lhe dirigindo.
Isso é o que nós da TIA certamente fazemos, e o fazemos precisamente porque não queremos cair nos mesmos erros que - com grande esforço e oração - resistimos e lutamos.
Continua
II. Direito Natural
Quando uma mãe é agredida física ou moralmente, cada membro da família também é agredido ou ofendido; neste caso, qualquer membro dessa família tem a obrigação de defender sua vida e honra. É um imperativo que vem do direito que ela tem de viver e ter honra. É também um imperativo que vem da honra que a família tem o direito de ter.
O direito da mãe à sua vida e honra é parte dos princípios mais elementares do Direito Natural.
O mesmo se aplica à vida e honra da Igreja. Qualquer Católico - seja ele um membro da Hierarquia ou um simples leigo - tem a obrigação de defendê-la contra seus inimigos.
Exemplos de leigos defendendo a boa doutrina abundam na História.
1. Leigos mártires sob as perseguições Romanas
Cristãos leigos se tornam tochas humanas
por ordem de Nero
Os padres que hoje negam aos leigos o direito de defender a Igreja, afirmariam que na época das primeiras perseguições, apenas padres e bispos tinham o direito de fazê-lo? Eles deveriam negar isso, se fossem consistentes. Mas, se o fizessem, seriam considerados loucos.
2. Leigos que defenderam a Fé durante a crise Ariana
Assim que a Igreja deixou as Catacumbas no século 4 ela começou a sofrer o flagelo interno das heresias.
Entre essas heresias iniciais, a mais perniciosa foi talvez o Arianismo e sua versão moderada, o semi-Arianismo. Os erros do Arianismo se infiltraram em quase toda a hierarquia e no clero da época. A grande maioria do Alto e do Baixo Clero tornou-se Ariano a tal ponto que os únicos dois Bispos que ainda defendiam a Fé eram Santo Atanásio, Patriarca deposto de Alexandria no Egito, e Santo Hilário, Bispo de Poitiers na França. Ambos foram severamente perseguidos.
Agora, quando a Hierarquia e o clero estavam pregando a heresia, quem manteve a Fé integral e a transmitiu intacta e sólida para as próximas gerações? Foram os leigos. Foram os leigos por meio de seus sensus fidelium (sentido dos fiéis) que rejeitou a heresia, que ensinava que o Filho, e consequentemente Jesus Cristo, não era igual a Deus Pai, mas inferior a ele. O sensus fidelium dota os leigos de uma capacidade quase instintiva de conhecer e discernir as verdades da Fé, que eles são obrigados a defender se virem essas verdades desafiadas ou violadas. (1)
3. O combate contra os Albigenses feito por leigos
Uma força Católica de leigos expulsa os Albigenses de Carcassonne
No entanto, o braço físico que completou o trabalho foi um hospedeiro militar comandado por Simão de Montfort, que extirpou os Albigenses da França. Seu cerco de nove meses ao Château de Montségur, controlado pelos Cátaros, é o marco do fim dessa heresia.
Se nossos opositores estivessem corretos - aqueles que dizem que a TIA ou outros grupos leigos não podem defender a Igreja porque esta é a tarefa do Alto e do Baixo clero - então o papel desempenhado por Simão de Montfort estaria errado.
4. Os leigos defenderam a Igreja nas Cruzadas
O glorioso movimento das Cruzadas foi, na verdade, um grito de indignação contra a profanação do Santo Sepulcro e da Terra Santa pelos Muçulmanos. Esse movimento nasceu da convicção de que todo Católico tem o direito de defender a honra da Igreja.
Novamente, isso não prova que os leigos têm o direito de defender a Igreja?
5. Guerra religiosa antiprotestante
O mesmo pode ser dito das heroicas guerras religiosas antiprotestantes que abalaram a Europa no século 16.
Foram os leigos que realizaram a defesa temporal da Igreja e da Cristandade, com ou sem o apoio da Hierarquia.
6. Defensores do Altar e do Trono
Na reação contra a Revolução Francesa, houve duas províncias de França – a Vendeia e a Bretanha – que se levantaram em armas para defender o Rei e a Religião Católica. Havia padres nesse movimento, mas a força principal era formada por leigos.
Infelizmente, muitos clérigos da época aderiram aos princípios do Iluminismo e fizeram o juramento à Constituição Civil do Clero – um documento que apresentou muitos dos princípios que mais tarde foram aceitos pelo Vaticano II e pela Hierarquia de hoje. Na época, esses eclesiásticos foram corretamente considerados traidores e denunciados tanto pelo clero fiel como pelos leigos. Se a Igreja e a Cristandade tivessem sido forçadas a confiar na defesa daqueles eclesiásticos infiéis, muito provavelmente ela teria morrido na França.
7. O movimento ultramontano e contrarrevolucionário
Juan Donoso Cortés, um líder contrarrevolucionário Espanhol do Ultramontanismo; abaixo, Prof. Plinio
Esse argumento já se provou falso nos casos mencionados dos primeiros mártires e dos leigos anti-Arianos que defenderam a Igreja.
É falso também no caso de muitos Católicos Ultramontanos que defenderam a Igreja contra o Liberalismo e o Modernismo. A disputa se deu principalmente nos debates intelectuais e doutrinários em artigos da imprensa. Esses Católicos Ultramontanos eram em grande parte leigos. A atmosfera que precedeu a proclamação do dogma da Infalibilidade Papal (1870) foi em grande parte preparada pela imprensa Católica dirigida por aqueles leigos.
Este movimento gerou outros bons frutos no século 20. Entre eles, o Movimento Carlista na Espanha, o Movimento Cristero no México, o Movimento Contrarrevolucionário Católico na América do Sul no qual Plinio Corrêa de Oliveira surge como um líder destacado.
Todos esses eram basicamente movimentos leigos defendendo a Igreja e a Cristandade contra seus inimigos externos e internos, tanto na esfera espiritual como temporal, usando armas intelectuais e militares.
Segunda conclusão
Concluo com estas palavras de A.S. Guimarães: “O próprio Direito Natural dá ao Católico o direito de falar da sua Fé desde que movido pelo amor à Igreja e o faça de acordo com os preceitos dogmáticos e morais por ela ensinados, com o devido respeito por ela. os membros da Hierarquia e, acima de tudo, o Soberano Pontífice.” (2)
Além disso, esse direito tornou-se um dever após um processo de "autodemolição da Igreja" iniciado após o Concílio com a participação de muitos Prelados. Nesse caso, um leigo qualificado não deve apenas discutir os pontos e compromissos que vê sendo feitos que prejudicam a Santa Madre Igreja, mas também deve questionar respeitosamente os responsáveis por esses desvios.
Uma posição hipócrita
Finalmente, deixe-me dirigir-me diretamente aos objetores da TIA.
Muitos de vocês - padres e Bispos tradicionalistas - criticam os Papas e os Prelados da Igreja Conciliar. Você faz isso corretamente porque eles estão pregando heresias como salvação universal, comunhão nos sacramentos com hereges, a negação do Céu, Inferno e Purgatório, etc. Vocês também aconselham seus seguidores leigos a fazerem o mesmo. Então, por que agora você critica a TIA por fazer perguntas quando vocês parecem estar se comprometendo com esses mesmos erros?
Os tradicionalistas de hoje estão se comprometendo
com os erros da Igreja Conciliar
Ou talvez eu esteja perdendo alguma coisa: vocês talvez sejam tão elevados que estão acima de qualquer outro Prelado ou sacerdote, a menos que ele pertença ao seu próprio grupo privilegiado. Estou correta? Se não, o que lhe dá o direito de ser intocável?
Certamente me parece que quando vocês ficam indignados porque algumas perguntas respeitosas foram dirigidas a vocês, e alegam que os leigos nunca podem questionar os padres, vocês estão assumindo uma posição hipócrita.
De fato, quando fica claro que compromissos estão sendo feitos por sociedades tradicionalistas ou conservadoras como a Fraternidade de São Pedro, o Instituto Cristo Rei, o Instituto do Bom Pastor, a Administração São João Batista Vianney e a FSSPX, deve ser normal que vocês respondam de forma honesta às perguntas que alguns leigos estão lhe dirigindo.
Isso é o que nós da TIA certamente fazemos, e o fazemos precisamente porque não queremos cair nos mesmos erros que - com grande esforço e oração - resistimos e lutamos.
Continua
- Para mais informações sobre este tópico, ver A.S. Guimarães, Nas Águas Turvas do Vaticano II, TIA: Los Angeles, 2008, pp. 29-33, notas de rodapé 1 a 4.
- Ibid., pp. 35-36.
Postado em 15 de outubro de 2021
