Virtudes Católicas
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Caminhos Verdadeiros e Falsos para a Felicidade - XXVIII
Um exercício de transcendência:
o Castelo de La Mota
Em meu último artigo expliquei como um católico deve buscar aspectos do absoluto nas coisas da Criação para transcendê-las e alcançar o Absoluto, o próprio Deus. Neste artigo faremos um exercício de transcendência: o Castelo de La Mota.
O Castillo de La Mota está localizado na cidade de Medina del Campo, na província de Valladolid, Espanha. Situada numa pequena colina ou falésia – la mota – domina a cidade e toda a região envolvente. Foi construído durante os séculos 13, 14 e 15 sobre as ruína de uma fortaleza do século 12.
O atual castelo foi mandado construir pelo Rei D. João II de Castela em 1440. Durante o reinado dos Reis Católicos – Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela (1473-1504) – o Castelo foi fortificado e tornou-se o melhor castelo europeu de seu tipo. Usou o tijolo rosado característico da região, com aplicação de pedra em alguns detalhes.
O exercício da transcendência consiste em três fases: começa com uma descrição; segue para o que chamamos de exclamação ou impressão expressa; finalmente a própria transcendência é alcançada.
1. A descrição
Existem três elementos no panorama: o castelo, o céu e a árvore.
No castelo, que é evidentemente a nota dominante, encontramos dois tipos de elementos: as muralhas, incluindo os torreões que sobre ela se destacam, e a grande torre de esquina, que se encontra num dos extremos da estrutura e é completamente diferente das paredes. Evidentemente, esta torre é a nota dominante das paredes e, portanto, é a nota dominante do todo.
Comecemos por analisar os elementos secundários: as muralhas e torreões que constituem parte do Castelo de Mora.
As paredes são altas, bem trabalhadas, belas, dignas, orgulhosas. Mas se houvesse apenas estas paredes neste quadro, não acredito que não haveria nada de extraordinário nisso. Essas paredes têm apenas a beleza real, mas comum, de muitos monumentos medievais desse tipo; há paredes muito mais bonitas do que estas.
Para o meu gosto, uma pedra escura, um material mais grave e sério, expressaria melhor o que uma parede como esta deveria expressar. Esta pedra leve e ligeiramente cintilante, que ganha maior brilho à luz do sol, tem um ar festivo e não uma presença estritamente militar, como a sua finalidade exige.
É uma parede que por si só não diz muito. É plácido e calmo, e estende-se numa espécie de retângulo, sem grandes movimentos ou fugas de fantasia. As torres intercalam-se simetricamente, obedecendo simplesmente a uma exigência militar, sem qualquer preocupação estética particular.
Em contraste, vemos a torre alta. É imponente, desafiadora. Eleva-se bem acima do resto da parede, fazendo com que a parede pareça quase como o véu ou manto que pende da coroa de uma rainha. É a nota verdadeiramente dominante. As torres na esquina dessa torre conferem-lhe uma aparência distinta. Ergue-se alto, mas ao mesmo tempo é atarracado, forte, firme, como se dissesse: do alto observo, desafio, resisto. Eu não temo nada.
Parece-me dizer: minha proa está pronta para cortar as ondas dos adversários como a proa de um navio corta os mares. Não tenho dúvidas nem hesitações. Estou disposto a resistir a cada passo, em cada teste de força. Ninguém pode me derrubar. Mesmo que eu esteja abandonado, isolado, afastado de qualquer utilidade militar, continuo sendo uma proclamação viva dos ideais que servi.
Quase se pode dizer que ao longo dos séculos permanece à espera de novos adversários para prestar novos serviços aos mesmos ideais. Para ela, o tempo, o abandono dos homens, a mudança das circunstâncias, nada significam. É, agora e amanhã. Espera tranquilamente o fim do mundo e não teme o julgamento de Deus.
É a afirmação de um estado de espírito, a consciência tranquila de quem caminha para a morte e a eternidade sem se preocupar com isso.
É assim que vejo a fisionomia desta torre.
Volto a notar que acho que a diferença de altura assim como a poesia, a fantasia, a imaginação da torre em contraste com as paredes é imensa. A torre se destaca.
Mas, ao mesmo tempo, este Castelo tal como está a meu ver dá a impressão de um esqueleto queimado pelo sol. Tem-se a impressão de que está mais ou menos abandonado, e percebe-se que a vida quotidiana já não se desenrola ali. Por isso produz a sensação de um grande naufrágio, cuja tristeza e abandono são acentuados pelo esplendor do sol e da luz.
A luz incide sobre ela, toda a natureza se regozija à sua volta, indiferente à tristeza do Castelo. O Castelo está orgulhoso mas, ao mesmo tempo, triste. Não está em ruínas, mas algo nele anuncia a ruína de uma ordem de coisas que outrora existiu dentro dele. Por outro lado, o sol e a luz comunicam uma certa alegria ao Castelo, que dá a impressão de uma esperança de renascimento.
Há uma certa melancolia no Castelo, e também um yo vuelveré (voltarei), que produz uma impressão ambígua. Não se tem certeza se é de vitória ou de tragédia. Parece-me ser uma combinação dos dois.
A árvore ao lado comunica um pouco de vida ao panorama como um todo. Se imaginássemos o quadro sem a árvore, essa impressão de deslocamento e abandono seria ainda mais acentuada. Pode-se dizer que um pouco de seiva, um certo sorriso de vida concreta, encosta-se ao velho Castelo e dá alguma animação ao que está tão rígido, tão queimado pelo sol.
2. A exclamação
Essa é a descrição. Alguém poderia sintetizar o que acabou de ser descrito em uma exclamação? Na minha opinião, exaltaria a estabilidade.
Durante a Primeira Guerra Mundial, o general Pétain defendeu Verdun, que estava sendo violentamente atacado; os alemães faziam sucessivos ataques às suas tropas. Foi-lhe perguntado o que ele faria diante disso. Ele respondeu, com concisão francesa, J'y suis, j'y reste (Estou aqui, e aqui permaneço).
E, de fato, as ondas alemãs batiam inutilmente contra a resistência de suas tropas. Os alemães foram forçados a recuar. Eu diria as mesmas palavras sobre este Castelo: J'y suis, j'y reste.
A torre paira acima de tudo; na sua simplicidade, faz uma afirmação marcante, onde se nota estabilidade. A torre ergue-se acima de todos os adversários, mas, ao mesmo tempo, agarra-se ao chão e parece dizer: Este chão é meu e ninguém o pode tirar de mim. Eu permaneço.
Uma determinação imponente, alta e firme. Esta é a exclamação que vejo surgir da cena.
Uma coisa é a altura de Pétain, outra é a de uma torre medieval. Aqui está a resistência e a estabilidade não de um homem, neste caso, de Pétain, mas de uma época, de uma civilização, de uma cultura. É, em última análise, a estabilidade e elevação da fé católica.
Quem não acredita na vida eterna não é capaz de ter esse tipo de altivez e estabilidade. Não é comparar-se com o adversário e concluir: “Eu sou mais.” Em vez disso, é, por assim dizer, tocar o céu e exclamar: “O céu que toco é incomparavelmente mais. Eu o represento aqui. Eu represento Deus Nosso Senhor. Eu represento a sacralidade contra as hordas de maometanos que invadem.”
É, portanto, uma altura sacral, uma estabilidade sacral. É a sacralidade que, para mim, se expressa fortemente naquela torre.
3. O ato de transcendência
A transcendência pode ser alcançada lembrando que os cruzados estiveram aqui. Mas onde se expressa a alma católica?
Encontra-se, por exemplo, na parte superior desta torre. É muito lisa, no topo estão as ameias e torreões, e há algo, um tanto difícil de expressar, que leva para cima. Isto marca a sacralidade do Castelo de Mora.
O contraste harmônico entre altura e estabilidade também expressa, de alguma forma, a sacralidade do Castelo. Algo indefinível da alma católica está presente aqui. Poder-se-ia dizer: “Ó elevação católica, ó estabilidade católica, ó Divino Espírito Santo, estável e imponente ao mesmo tempo!”
É a transcendência que se volta para o Espírito Santo, com projeção para o futuro.
O tempo passou e os castelos começaram a ser construídos sem torres. E então, naturalmente, não havia mais castelos. Depois, quando a arte militar foi para as trincheiras, começou a guerra das baratas e da lama...
Continua
O Castelo de La Mota fica em Medina del Campo, Espanha
O atual castelo foi mandado construir pelo Rei D. João II de Castela em 1440. Durante o reinado dos Reis Católicos – Fernando II de Aragão e Isabel I de Castela (1473-1504) – o Castelo foi fortificado e tornou-se o melhor castelo europeu de seu tipo. Usou o tijolo rosado característico da região, com aplicação de pedra em alguns detalhes.
O exercício da transcendência consiste em três fases: começa com uma descrição; segue para o que chamamos de exclamação ou impressão expressa; finalmente a própria transcendência é alcançada.
1. A descrição
Existem três elementos no panorama: o castelo, o céu e a árvore.
As paredes e torres são de um tipo comum
Comecemos por analisar os elementos secundários: as muralhas e torreões que constituem parte do Castelo de Mora.
As paredes são altas, bem trabalhadas, belas, dignas, orgulhosas. Mas se houvesse apenas estas paredes neste quadro, não acredito que não haveria nada de extraordinário nisso. Essas paredes têm apenas a beleza real, mas comum, de muitos monumentos medievais desse tipo; há paredes muito mais bonitas do que estas.
Para o meu gosto, uma pedra escura, um material mais grave e sério, expressaria melhor o que uma parede como esta deveria expressar. Esta pedra leve e ligeiramente cintilante, que ganha maior brilho à luz do sol, tem um ar festivo e não uma presença estritamente militar, como a sua finalidade exige.
É uma parede que por si só não diz muito. É plácido e calmo, e estende-se numa espécie de retângulo, sem grandes movimentos ou fugas de fantasia. As torres intercalam-se simetricamente, obedecendo simplesmente a uma exigência militar, sem qualquer preocupação estética particular.
Em contraste, vemos a torre alta. É imponente, desafiadora. Eleva-se bem acima do resto da parede, fazendo com que a parede pareça quase como o véu ou manto que pende da coroa de uma rainha. É a nota verdadeiramente dominante. As torres na esquina dessa torre conferem-lhe uma aparência distinta. Ergue-se alto, mas ao mesmo tempo é atarracado, forte, firme, como se dissesse: do alto observo, desafio, resisto. Eu não temo nada.
Parece-me dizer: minha proa está pronta para cortar as ondas dos adversários como a proa de um navio corta os mares. Não tenho dúvidas nem hesitações. Estou disposto a resistir a cada passo, em cada teste de força. Ninguém pode me derrubar. Mesmo que eu esteja abandonado, isolado, afastado de qualquer utilidade militar, continuo sendo uma proclamação viva dos ideais que servi.
Quase se pode dizer que ao longo dos séculos permanece à espera de novos adversários para prestar novos serviços aos mesmos ideais. Para ela, o tempo, o abandono dos homens, a mudança das circunstâncias, nada significam. É, agora e amanhã. Espera tranquilamente o fim do mundo e não teme o julgamento de Deus.
É a torre que é distinta e nos convida à transcendência
É assim que vejo a fisionomia desta torre.
Volto a notar que acho que a diferença de altura assim como a poesia, a fantasia, a imaginação da torre em contraste com as paredes é imensa. A torre se destaca.
Mas, ao mesmo tempo, este Castelo tal como está a meu ver dá a impressão de um esqueleto queimado pelo sol. Tem-se a impressão de que está mais ou menos abandonado, e percebe-se que a vida quotidiana já não se desenrola ali. Por isso produz a sensação de um grande naufrágio, cuja tristeza e abandono são acentuados pelo esplendor do sol e da luz.
A luz incide sobre ela, toda a natureza se regozija à sua volta, indiferente à tristeza do Castelo. O Castelo está orgulhoso mas, ao mesmo tempo, triste. Não está em ruínas, mas algo nele anuncia a ruína de uma ordem de coisas que outrora existiu dentro dele. Por outro lado, o sol e a luz comunicam uma certa alegria ao Castelo, que dá a impressão de uma esperança de renascimento.
Há uma certa melancolia no Castelo, e também um yo vuelveré (voltarei), que produz uma impressão ambígua. Não se tem certeza se é de vitória ou de tragédia. Parece-me ser uma combinação dos dois.
A árvore ao lado comunica um pouco de vida ao panorama como um todo. Se imaginássemos o quadro sem a árvore, essa impressão de deslocamento e abandono seria ainda mais acentuada. Pode-se dizer que um pouco de seiva, um certo sorriso de vida concreta, encosta-se ao velho Castelo e dá alguma animação ao que está tão rígido, tão queimado pelo sol.
2. A exclamação
Essa é a descrição. Alguém poderia sintetizar o que acabou de ser descrito em uma exclamação? Na minha opinião, exaltaria a estabilidade.
Durante a Primeira Guerra Mundial, o general Pétain defendeu Verdun, que estava sendo violentamente atacado; os alemães faziam sucessivos ataques às suas tropas. Foi-lhe perguntado o que ele faria diante disso. Ele respondeu, com concisão francesa, J'y suis, j'y reste (Estou aqui, e aqui permaneço).
E, de fato, as ondas alemãs batiam inutilmente contra a resistência de suas tropas. Os alemães foram forçados a recuar. Eu diria as mesmas palavras sobre este Castelo: J'y suis, j'y reste.
A torre paira acima de tudo; na sua simplicidade, faz uma afirmação marcante, onde se nota estabilidade. A torre ergue-se acima de todos os adversários, mas, ao mesmo tempo, agarra-se ao chão e parece dizer: Este chão é meu e ninguém o pode tirar de mim. Eu permaneço.
Uma determinação imponente, alta e firme. Esta é a exclamação que vejo surgir da cena.
Uma coisa é a altura de Pétain, outra é a de uma torre medieval. Aqui está a resistência e a estabilidade não de um homem, neste caso, de Pétain, mas de uma época, de uma civilização, de uma cultura. É, em última análise, a estabilidade e elevação da fé católica.
Quem não acredita na vida eterna não é capaz de ter esse tipo de altivez e estabilidade. Não é comparar-se com o adversário e concluir: “Eu sou mais.” Em vez disso, é, por assim dizer, tocar o céu e exclamar: “O céu que toco é incomparavelmente mais. Eu o represento aqui. Eu represento Deus Nosso Senhor. Eu represento a sacralidade contra as hordas de maometanos que invadem.”
É, portanto, uma altura sacral, uma estabilidade sacral. É a sacralidade que, para mim, se expressa fortemente naquela torre.
3. O ato de transcendência
A transcendência pode ser alcançada lembrando que os cruzados estiveram aqui. Mas onde se expressa a alma católica?
A torre que paira sobre as ameias e torreões
O contraste harmônico entre altura e estabilidade também expressa, de alguma forma, a sacralidade do Castelo. Algo indefinível da alma católica está presente aqui. Poder-se-ia dizer: “Ó elevação católica, ó estabilidade católica, ó Divino Espírito Santo, estável e imponente ao mesmo tempo!”
É a transcendência que se volta para o Espírito Santo, com projeção para o futuro.
O tempo passou e os castelos começaram a ser construídos sem torres. E então, naturalmente, não havia mais castelos. Depois, quando a arte militar foi para as trincheiras, começou a guerra das baratas e da lama...
Continua
Postado em 30 de janeiro de 2023
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