Fé sob Ataque
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Resenha do filme 'O Papa Responde' - Parte II
Ambientes e gestos revolucionários
O artigo anterior deu uma visão geral de algumas das partes mais escandalosas do filme O Papa responde, um filme da Disney+ que foi lançado na Semana Santa no início deste ano e atendeu à juventude hispânica. O filme mostra uma entrevista casual entre o Papa e jovens de língua espanhola de diferentes países.
Agora, gostaria de comentar sobre o ambiente e os costumes igualitários, vulgares e miserabilista presentes neste filme, e como é um claro afastamento do solene cerimonial passado do Papado que sempre caracterizou a Igreja até a tomada progressista do Vaticano II.
Ambiente 'caseiro' do Papa – Casa Santa Marta
No início do filme vemos o Papa Francisco na Casa Santa Marta, sentado em uma sala vazia, solitário e sozinho em um ambiente de tipo geriátrico, onde seus únicos companheiros são os poucos funcionários e guardas. O refeitório é uma sala com poucos enfeites, um crucifixo modernista, mesas e cadeiras simples que poderiam servir para os empregados do prédio, mas nunca para um Papa.
“O café aqui é muito bom – coma uns biscoitos” convida o Papa a um dos funcionários, enquanto toma o café numa demi-tasse branca barata sem enfeites. A câmera se aproxima dele, mostrando-o limpando a boca deselegantemente com um guardanapo.
A arquitetura igualitária e minimalista, a decoração e o layout deste refeitório, juntamente com o comportamento casual do Papa Francisco, causam uma má impressão no espectador. Compare isso com os ambientes papais reais e solenes do passado e o comportamento composto e venerável dos Papas pré-Vaticano II, que se sentavam em imponentes cadeiras especiais e mantinham uma expressão solene e postura ereta, mesmo para tarefas comuns...
Um ‘espaço para trabalho’ miserabilista
Em seguida, o espectador vê Francisco sendo conduzido a um “espaço para trabalho compartilhado” a 20 minutos do Vaticano. Para chegar a esse ponto de encontro, ele entra em um elevador sujo com sua pintura verde deprimente descascando. Ele entra em uma grande sala estéril, pintada com cores incomparáveis, tendo duas grandes janelas como paredes.
A única peça de mobília digna é uma cadeira amarela – talvez tenha sido trazida do Vaticano. As paredes apresentam cimento envelhecido. Duas esculturas de mão colocadas no canto superior esquerdo e no canto inferior direito de uma estante curta, livros reclinados ao acaso na prateleira implorando por um suporte para livros, uma pilha de revistas meio a meio fora da prateleira ... Isso é uma sala comunista tribal de trabalho certamente não é adequada para uma entrevista de jovens com o Vigário de Cristo.
Comportamento e linguagem vulgares
Os jovens esperam pelo Papa e conversam casualmente. É chocante a falta de modéstia e decoro observada nas convidadas do Papa: minissaias, shorts curtos, barriga à mostra, decotes ultrabaixos, top de alças finas que deixa o busto à mostra... Uma mulher está sentada de pernas cruzadas sobre uma mesa, outros exibem suas tatuagens nas pernas e braços nus. Os telespectadores ouvem alguns comentários dos jovens antes da chegada do Papa:
Juan, um jovem espanhol que foi abusado quando criança por um membro do Opus Dei, diz: “Este Papa, acho que é alguém mais...” “Liberal,” acrescenta uma das jovens, Milagros, uma ativista argentina pró-aborto.
Juan responde: “Sim, mas por outro lado, batina, não...” Ele acena com as mãos no ar como se indicasse a desaprovação do Papa Francisco, enquanto os outros riem.
Célia, uma lésbica de cabelo roxo que se identifica como não binária, afirma: “Bem, esse papa é mais campechano [[palavra coloquial para quem tem aversão a cerimônia], não gosta de muita pompa, de todos os protocolos... mm-mm…, ele não gosta.” Mais tarde, Lucía, outra lésbica e ex-freira (não está claro se era noviça ou professa), pergunta às outras: “Haverá tempo para selfies com o papa?”
Assim, mesmo antes de aparecer, Francisco é apresentado como uma pessoa descontraída, tranquila, casual e vulgar. A conversa pré-reunião rebaixa o papado ao nível de uma pessoa comum da rua.
Quando Francisco entra, faz-se silêncio. Ele pergunta brincando: “Silêncio – quem morreu?”
"Como vai?" Francisco continua enquanto entra com sua bengala. “Você não tem 50 anos, você não está se movendo! Vim conversar com os jovens.”
Dirigindo-se à ativista pró-aborto Milagros, ele pergunta a ela: ”Como te va?” (“Como vai?”) Isso é chocante: em vez de saudar os jovens com dignidade e autoridade, o Papa se dirige a eles como iguais. Em si, isso é uma revolução nos costumes do papado, que sempre seguiu o protocolo e a formalidade.
Milagros responde: “Posso te dar um beijo? Dois?" "Sim!" Francisco responde. Eles se beijam na bochecha. Então o Papa comenta: “Dois [beijos custam] 50 pesos.” Essa piada é particularmente inconveniente porque implica que o Papa está vendendo beijos...
Francisco então cumprimenta os outros, apertando as mãos ou beijando-os. Ele também apertou casualmente a mão de Alejandra, a atriz pornô colombiana que usava a blusa de alças finas.
Ele lhes diz: “Vocês são muito disciplinados! Son la piel de Judas! Preparesé!” Esta última frase é outro coloquialismo espanhol, equivalente a “Vocês todos estão sendo malandros, preparem-se para a entrevista.”
Alejandra pergunta: “Como está seu joelho?” Francisco responde: “É incômodo.” Ele poderia ter dado uma resposta mais adequada, como: “É um sofrimento, mas sofrer é seguir a Cruz de Cristo...” Mais uma oportunidade perdida de falar um pouco de Nosso Senhor. Francisco não é seu vigário?
Ele pergunta: “Então o programa era para vocês virem falar com o Papa. Não é chato conversar com um padre?” Os jovens estão visivelmente desconfortáveis e não impressionados com a tentativa de gracejo. Eles respondem com algumas risadas apenas para não deixá-lo envergonhado. “Pelota al centro, empieza el partido!” Ele faz uma referência ao futebol: “Bola está no centro, a partida começou!”
Milagros pergunta: “Como devemos começar? Quem vai primeiro?" Francisco intervém: “Quien es el más caradura?” [“Quem é o mais sem vergonha?”] O Papa, encorajando a juventude a agir sem vergonha...
Deixando a juventude com mau gosto
Antes do Vaticano II, embora a Revolução já estivesse presente na sociedade e o Progressismo na Igreja, ainda havia uma cerimônia e um protocolo estrito que deveria ser seguido em uma audiência com o Papa. Além dos requisitos de vestimenta adequada e expectativas de etiqueta educada, os visitantes certamente se dirigiam ao Papa como “Sua Santidade” e não ousariam se dirigir a ele com um informal “Você,” especialmente não com a segunda pessoa informal tu em espanhol.
Francisco certamente superou todos os seus predecessores ao introduzir maneiras papais que se opõem frontalmente à cerimônia do passado – “Me chame de Jorge” sendo um exemplo comovente disso. Este filme parece ser um marco na revolução de Francisco nos costumes.
As cenas finais do filme mostram os jovens em seu cotidiano, acompanhados por uma música estilo boate Le rezo a Maria (Eu rezo para Maria), escrita por Ben Carrillo.
Carrillo, um artista guatemalteco de hip-hop baseado em Los Angeles, escreveu canções carregadas de palavrões sobre prostitutas, “viagens” de maconha na praia e fornicação com mulheres. Este é o perfil do artista cuja música foi escolhida para acompanhar uma entrevista com o Vigário de Cristo.
As cenas finais de O Papa responde mostram os jovens em suas vidas cotidianas: Juan e amigos de sunga em uma festa noturna na piscina, Lucía e Celia com suas respectivas amantes lésbicas, Dora rezando em um culto protestante, Alejandra a prostituta pornográfica sorrindo e alimentando seus peixes em um ambiente mal iluminado na sala... enquanto a canção se repete: “Amém, Amém.”
A forte impressão que fica é esta: a mensagem do Papa Francisco aos jovens é “Amém. Sim aos maus caminhos, sim ao erro e à imoralidade... Amém, Amém.”
É claro que os realizadores deste filme estavam se esforçando para apresentar um ambiente provocativamente permissivo, contradizendo flagrantemente os antigos protocolos da Igreja e os ambientes cerimoniais. Tudo isso com a total aprovação do Papa Francisco e com o apoio da mídia oficial do Vaticano.
Continua
Agora, gostaria de comentar sobre o ambiente e os costumes igualitários, vulgares e miserabilista presentes neste filme, e como é um claro afastamento do solene cerimonial passado do Papado que sempre caracterizou a Igreja até a tomada progressista do Vaticano II.
Ambiente 'caseiro' do Papa – Casa Santa Marta
No início do filme vemos o Papa Francisco na Casa Santa Marta, sentado em uma sala vazia, solitário e sozinho em um ambiente de tipo geriátrico, onde seus únicos companheiros são os poucos funcionários e guardas. O refeitório é uma sala com poucos enfeites, um crucifixo modernista, mesas e cadeiras simples que poderiam servir para os empregados do prédio, mas nunca para um Papa.
“O café aqui é muito bom – coma uns biscoitos” convida o Papa a um dos funcionários, enquanto toma o café numa demi-tasse branca barata sem enfeites. A câmera se aproxima dele, mostrando-o limpando a boca deselegantemente com um guardanapo.
A arquitetura igualitária e minimalista, a decoração e o layout deste refeitório, juntamente com o comportamento casual do Papa Francisco, causam uma má impressão no espectador. Compare isso com os ambientes papais reais e solenes do passado e o comportamento composto e venerável dos Papas pré-Vaticano II, que se sentavam em imponentes cadeiras especiais e mantinham uma expressão solene e postura ereta, mesmo para tarefas comuns...
Francisco à esquerda: Um ambiente geriátrico e comportamento vulgar:
À direita, em cima, Pio XII, & e abaixo, Pio XI: ambiente elevado, comportamento solene e sério
Francisco sendo escoltado pelo elevador sujo, mal iluminado e assustador; abaixo, sem pompa, sem elevação em uma sala de trabalho hippie-tribal nas 'periferias'
A única peça de mobília digna é uma cadeira amarela – talvez tenha sido trazida do Vaticano. As paredes apresentam cimento envelhecido. Duas esculturas de mão colocadas no canto superior esquerdo e no canto inferior direito de uma estante curta, livros reclinados ao acaso na prateleira implorando por um suporte para livros, uma pilha de revistas meio a meio fora da prateleira ... Isso é uma sala comunista tribal de trabalho certamente não é adequada para uma entrevista de jovens com o Vigário de Cristo.
Comportamento e linguagem vulgares
Os jovens esperam pelo Papa e conversam casualmente. É chocante a falta de modéstia e decoro observada nas convidadas do Papa: minissaias, shorts curtos, barriga à mostra, decotes ultrabaixos, top de alças finas que deixa o busto à mostra... Uma mulher está sentada de pernas cruzadas sobre uma mesa, outros exibem suas tatuagens nas pernas e braços nus. Os telespectadores ouvem alguns comentários dos jovens antes da chegada do Papa:
Juan, um jovem espanhol que foi abusado quando criança por um membro do Opus Dei, diz: “Este Papa, acho que é alguém mais...” “Liberal,” acrescenta uma das jovens, Milagros, uma ativista argentina pró-aborto.
Juan responde: “Sim, mas por outro lado, batina, não...” Ele acena com as mãos no ar como se indicasse a desaprovação do Papa Francisco, enquanto os outros riem.
Célia, uma lésbica de cabelo roxo que se identifica como não binária, afirma: “Bem, esse papa é mais campechano [[palavra coloquial para quem tem aversão a cerimônia], não gosta de muita pompa, de todos os protocolos... mm-mm…, ele não gosta.” Mais tarde, Lucía, outra lésbica e ex-freira (não está claro se era noviça ou professa), pergunta às outras: “Haverá tempo para selfies com o papa?”
Assim, mesmo antes de aparecer, Francisco é apresentado como uma pessoa descontraída, tranquila, casual e vulgar. A conversa pré-reunião rebaixa o papado ao nível de uma pessoa comum da rua.
Papa Francisco saúda os jovens de forma igualitária
"Como vai?" Francisco continua enquanto entra com sua bengala. “Você não tem 50 anos, você não está se movendo! Vim conversar com os jovens.”
Dirigindo-se à ativista pró-aborto Milagros, ele pergunta a ela: ”Como te va?” (“Como vai?”) Isso é chocante: em vez de saudar os jovens com dignidade e autoridade, o Papa se dirige a eles como iguais. Em si, isso é uma revolução nos costumes do papado, que sempre seguiu o protocolo e a formalidade.
"Dois beijos custam cinquenta pesos"
Francisco então cumprimenta os outros, apertando as mãos ou beijando-os. Ele também apertou casualmente a mão de Alejandra, a atriz pornô colombiana que usava a blusa de alças finas.
Ele lhes diz: “Vocês são muito disciplinados! Son la piel de Judas! Preparesé!” Esta última frase é outro coloquialismo espanhol, equivalente a “Vocês todos estão sendo malandros, preparem-se para a entrevista.”
Alejandra pergunta: “Como está seu joelho?” Francisco responde: “É incômodo.” Ele poderia ter dado uma resposta mais adequada, como: “É um sofrimento, mas sofrer é seguir a Cruz de Cristo...” Mais uma oportunidade perdida de falar um pouco de Nosso Senhor. Francisco não é seu vigário?
Ele pergunta: “Então o programa era para vocês virem falar com o Papa. Não é chato conversar com um padre?” Os jovens estão visivelmente desconfortáveis e não impressionados com a tentativa de gracejo. Eles respondem com algumas risadas apenas para não deixá-lo envergonhado. “Pelota al centro, empieza el partido!” Ele faz uma referência ao futebol: “Bola está no centro, a partida começou!”
Milagros pergunta: “Como devemos começar? Quem vai primeiro?" Francisco intervém: “Quien es el más caradura?” [“Quem é o mais sem vergonha?”] O Papa, encorajando a juventude a agir sem vergonha...
Deixando a juventude com mau gosto
Antes do Vaticano II, embora a Revolução já estivesse presente na sociedade e o Progressismo na Igreja, ainda havia uma cerimônia e um protocolo estrito que deveria ser seguido em uma audiência com o Papa. Além dos requisitos de vestimenta adequada e expectativas de etiqueta educada, os visitantes certamente se dirigiam ao Papa como “Sua Santidade” e não ousariam se dirigir a ele com um informal “Você,” especialmente não com a segunda pessoa informal tu em espanhol.
Francisco certamente superou todos os seus predecessores ao introduzir maneiras papais que se opõem frontalmente à cerimônia do passado – “Me chame de Jorge” sendo um exemplo comovente disso. Este filme parece ser um marco na revolução de Francisco nos costumes.
As cenas finais do filme mostram os jovens em seu cotidiano, acompanhados por uma música estilo boate Le rezo a Maria (Eu rezo para Maria), escrita por Ben Carrillo.
Carrillo, um artista guatemalteco de hip-hop baseado em Los Angeles, escreveu canções carregadas de palavrões sobre prostitutas, “viagens” de maconha na praia e fornicação com mulheres. Este é o perfil do artista cuja música foi escolhida para acompanhar uma entrevista com o Vigário de Cristo.
As cenas finais de O Papa responde mostram os jovens em suas vidas cotidianas: Juan e amigos de sunga em uma festa noturna na piscina, Lucía e Celia com suas respectivas amantes lésbicas, Dora rezando em um culto protestante, Alejandra a prostituta pornográfica sorrindo e alimentando seus peixes em um ambiente mal iluminado na sala... enquanto a canção se repete: “Amém, Amém.”
A forte impressão que fica é esta: a mensagem do Papa Francisco aos jovens é “Amém. Sim aos maus caminhos, sim ao erro e à imoralidade... Amém, Amém.”
É claro que os realizadores deste filme estavam se esforçando para apresentar um ambiente provocativamente permissivo, contradizendo flagrantemente os antigos protocolos da Igreja e os ambientes cerimoniais. Tudo isso com a total aprovação do Papa Francisco e com o apoio da mídia oficial do Vaticano.
Continua
Postado em 4 de outubro de 2023
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