Virtudes Católicas
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A Personalidade de Santa Teresinha de Lisieux - I
Fotografia de Santa Teresinha:
primeiras impressões
Temos estado a discutir a sede de almas e alguém poderia naturalmente perguntar: “Qual é a atitude adequada e ordenada que uma pessoa deve ter para discernir uma alma?”
Para que esta questão tão importante ficasse clara, pensei que nada melhor do que examinar esta magnífica fotografia de Santa Teresinha do Menino Jesus aos 8 anos, segurando uma corda de pular. É realmente magnífica, só falta a terceira dimensão para dizer que está viva.
Para comentar esta alma, peço-lhes que façam um esforço especial para não prestarem tanta atenção ao que direi, mas sim a vocês mesmos. É uma conferência incomum, na qual tentarei explicar não o que penso de Santa Teresinha, mas o que alguns de vocês pensam dela. Ou seja, que impressão causa em alguns de vocês ver esta fotografia.
Naturalmente, vou improvisar. Quando coisas assim são preparadas demais, elas perdem a vida.
Primeira impressão
Ao vê-la, a primeira impressão é esta: que criança incrível! Ela ainda é uma menina, cheia de vida, pura, viva e com aquela extroversão própria de uma menina na infância. Nela os senhores veem a beleza da alma de uma criança, a delicadeza e a fragilidade na integridade brilhante da natureza feminina. Quão habilidoso foi o fotógrafo ao capturar esta jovem! Esta é a primeira impressão.
Ideia de pureza
Depois dessa impressão vem outra. Ao mesmo tempo que a pessoa reconhece como esta menina está embelezada com esta inocência, vivacidade e autenticidade brilhante, percebe uma ideia de pureza associada a ela. E ele sente isso em mais ou menos tudo. A pureza está presente, sobretudo, nota-se com boa espontaneidade, no sentido autêntico da palavra.
Ela é uma menina que não esconde nada, que não tem o hábito de esconder nada e que sabe perfeitamente que não tem nada a esconder. Nela não há fraude nem dissimulação. Sobre ela podemos dizer o que Nosso Senhor disse sobre Natanael: “Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo.” (Jo 1,47)
Aqui está uma menina verdadeira, pura, filha de família católica, que tem em si toda a pureza e candura de uma vida familiar católica, toda aquela delicadeza virginal que a vida de uma família católica comunica de forma especial no caminho para uma menina; e tudo isso sem qualquer dolo. Ela tem essa pureza e franqueza completamente e não tem o hábito de pecar.
Inocência Batismal
Olhamos para ela e vemos que ela é autêntica. Ela falará e caminhará com uma naturalidade, um élan e uma espontaneidade que tem muito da leveza e graça francesa, com uma inocência batismal que nunca foi quebrada. Esta alma não foi desfigurada pelo pecado.
Ela tem um tipo de pureza que não é apenas modéstia. Não estou me referindo a esse tipo de comentário: “Sim, veja como os braços dela estão cobertos e a saia vai abaixo dos joelhos.” Refiro-me à pureza do olhar.
Esta pureza de olhar, esta pureza de alma, não é apenas a pureza da castidade, é a pureza de quem nunca pecou. É o estado de inocência batismal com todo o seu perfume, com uma espécie de candura que é para a alma mais ou menos como a vida para o corpo – um tipo de vida no corpo que você não consegue localizar: está aqui, ali, em tudo, no corpo vivo. Também aqui a inocência batismal está em tudo, está em toda parte.
Estamos fazendo um roteiro de impressões: a primeira impressão foi de uma menina; na segunda impressão entrou a ideia de pureza; da ideia de pureza passamos à ideia de pureza virginal, que já é algo tão elevado. A partir daí passamos para algo maior que isso, que é a inocência batismal, o estado de graça nunca quebrado em uma alma. Também aqui se poderia aplicar uma palavra francesa que não sei traduzir: o estado de graça nunca flétri (a marca de um ferro quente impressa na pele de um criminoso – analogamente, a marca do pecado deixada numa alma culpada) em uma alma.
Uma ordem interna reflexiva
Agora iniciarei uma análise pelo processo comparativo. Até agora não usei nenhuma comparação porque era desnecessária. Agora pergunto: o que mais podemos observar sobre essa criança? Ela é uma menina muito animada, mas não há nada de barulhento ou irrefletido nela.
Se ela começasse a pular corda, não pularia de uma forma ridícula, violenta e impensada. Ela sairia correndo de repente, mas não, por exemplo, de uma forma boba.
Todos percebem que sua espontaneidade é regida por uma certa regra, segundo a qual ela nunca faz o que não deveria. Seu espírito está ordenado; ela tem uma maneira de pensar e refletir sobre as coisas. É o reflexo de uma criança, o pensamento de uma criança, o modo de ordenar as coisas de uma criança, instintivo e subconsciente, mas real, onde em tudo ela age como uma criança, uma verdadeira criança, e não uma pequena sabe-tudo, uma pequena mulher misturada com um pequeno filósofo.
Ela é o oposto disso. Ela é completamente natural, mas extremamente bem ordenada, e tem em si uma grande ordem interna. Você não pode imaginar essa menina fazendo alguma tolice, entende-se que ela não faria isso. Através disso entendemos a ordem que existe dentro dela.
O sorriso
Entrando em uma parte mais delicada da análise, percebemos que sua boca é reta, com lábios finos e bem firmes. É uma firmeza na qual não existe uma gota de amargura. Pelo contrário, existe um certo sorriso indefinível. Todo mundo fala do sorriso da Mona Lisa, mas o sorriso é isso! Ela não está realmente sorrindo, embora haja um sorriso indefinível em seus lábios. Há algo nela que sorri, sem que se possa dizer corretamente que ela está sorrindo.
Tem-se a impressão de que o fotógrafo lhe disse para sorrir e, para não desconsiderá-lo, ela esboçou algo vagamente parecido com um sorriso. Há algo de sorriso que se estende por todo o seu rosto: um leve sorriso nos olhos, um pouco nos lábios, na afabilidade geral da sua pessoa. Assume uma postura muito afável e acolhedora, uma postura de boa vontade para com todos.
Porém, é uma atitude sorridente que ao mesmo tempo indica força de alma e caráter, no verdadeiro sentido da palavra. É o oposto dessas
imagens sulpicianas de heresia branca (sentimental) de Santa Teresinha, onde ela está jogando rosas e sorrindo de uma maneira completamente diferente. Ela não tem nada desse tipo de sorriso, o sorriso de uma boneca de porcelana. Em vez disso, aqui está um sorriso por trás do qual há pensamento. É o tipo de pensamento ao qual se deve aspirar adequadamente.
Continua
Para que esta questão tão importante ficasse clara, pensei que nada melhor do que examinar esta magnífica fotografia de Santa Teresinha do Menino Jesus aos 8 anos, segurando uma corda de pular. É realmente magnífica, só falta a terceira dimensão para dizer que está viva.
Santa Teresinha, 8 anos
Naturalmente, vou improvisar. Quando coisas assim são preparadas demais, elas perdem a vida.
Primeira impressão
Ao vê-la, a primeira impressão é esta: que criança incrível! Ela ainda é uma menina, cheia de vida, pura, viva e com aquela extroversão própria de uma menina na infância. Nela os senhores veem a beleza da alma de uma criança, a delicadeza e a fragilidade na integridade brilhante da natureza feminina. Quão habilidoso foi o fotógrafo ao capturar esta jovem! Esta é a primeira impressão.
Ideia de pureza
Depois dessa impressão vem outra. Ao mesmo tempo que a pessoa reconhece como esta menina está embelezada com esta inocência, vivacidade e autenticidade brilhante, percebe uma ideia de pureza associada a ela. E ele sente isso em mais ou menos tudo. A pureza está presente, sobretudo, nota-se com boa espontaneidade, no sentido autêntico da palavra.
Ela é uma menina que não esconde nada, que não tem o hábito de esconder nada e que sabe perfeitamente que não tem nada a esconder. Nela não há fraude nem dissimulação. Sobre ela podemos dizer o que Nosso Senhor disse sobre Natanael: “Eis um verdadeiro israelita, em quem não há dolo.” (Jo 1,47)
Aqui está uma menina verdadeira, pura, filha de família católica, que tem em si toda a pureza e candura de uma vida familiar católica, toda aquela delicadeza virginal que a vida de uma família católica comunica de forma especial no caminho para uma menina; e tudo isso sem qualquer dolo. Ela tem essa pureza e franqueza completamente e não tem o hábito de pecar.
Inocência Batismal
Olhamos para ela e vemos que ela é autêntica. Ela falará e caminhará com uma naturalidade, um élan e uma espontaneidade que tem muito da leveza e graça francesa, com uma inocência batismal que nunca foi quebrada. Esta alma não foi desfigurada pelo pecado.
Esta pureza de olhar, esta pureza de alma, não é apenas a pureza da castidade, é a pureza de quem nunca pecou. É o estado de inocência batismal com todo o seu perfume, com uma espécie de candura que é para a alma mais ou menos como a vida para o corpo – um tipo de vida no corpo que você não consegue localizar: está aqui, ali, em tudo, no corpo vivo. Também aqui a inocência batismal está em tudo, está em toda parte.
Estamos fazendo um roteiro de impressões: a primeira impressão foi de uma menina; na segunda impressão entrou a ideia de pureza; da ideia de pureza passamos à ideia de pureza virginal, que já é algo tão elevado. A partir daí passamos para algo maior que isso, que é a inocência batismal, o estado de graça nunca quebrado em uma alma. Também aqui se poderia aplicar uma palavra francesa que não sei traduzir: o estado de graça nunca flétri (a marca de um ferro quente impressa na pele de um criminoso – analogamente, a marca do pecado deixada numa alma culpada) em uma alma.
Uma ordem interna reflexiva
Agora iniciarei uma análise pelo processo comparativo. Até agora não usei nenhuma comparação porque era desnecessária. Agora pergunto: o que mais podemos observar sobre essa criança? Ela é uma menina muito animada, mas não há nada de barulhento ou irrefletido nela.
Todos percebem que sua espontaneidade é regida por uma certa regra, segundo a qual ela nunca faz o que não deveria. Seu espírito está ordenado; ela tem uma maneira de pensar e refletir sobre as coisas. É o reflexo de uma criança, o pensamento de uma criança, o modo de ordenar as coisas de uma criança, instintivo e subconsciente, mas real, onde em tudo ela age como uma criança, uma verdadeira criança, e não uma pequena sabe-tudo, uma pequena mulher misturada com um pequeno filósofo.
Ela é o oposto disso. Ela é completamente natural, mas extremamente bem ordenada, e tem em si uma grande ordem interna. Você não pode imaginar essa menina fazendo alguma tolice, entende-se que ela não faria isso. Através disso entendemos a ordem que existe dentro dela.
O sorriso
Entrando em uma parte mais delicada da análise, percebemos que sua boca é reta, com lábios finos e bem firmes. É uma firmeza na qual não existe uma gota de amargura. Pelo contrário, existe um certo sorriso indefinível. Todo mundo fala do sorriso da Mona Lisa, mas o sorriso é isso! Ela não está realmente sorrindo, embora haja um sorriso indefinível em seus lábios. Há algo nela que sorri, sem que se possa dizer corretamente que ela está sorrindo.
Continua
Santa Teresinha, 3 anos
Postado em 29 de abril de 2024
