Fé sob Ataque
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Sobre o Purgatório - Parte I
O Purgatório é um Dogma da Fé
Os temas do Privilégio Sabatino, das 30 Missas Gregorianas e das indulgências foram abordados para mostrar sua vantagem para libertar as almas do Purgatório. O que se segue é uma apresentação mais detalhada daquele dogma tão esquecido – se não negado – do Purgatório, o lugar onde as almas dos membros da Igreja Sofredora fazem expiação pelos seus pecados.
Na sua época, São Francisco de Sales (1567-1622) lamentou como os nossos falecidos foram esquecidos, afirmando: “A sua memória parece perecer com o som dos sinos fúnebres.” (1) Como disse o jesuíta Pe. François Xavier Schouppe afirma em seu brilhante livro Purgatório Explicado, “as principais causas deste esquecimento são a ignorância e a falta de fé; nossas noções sobre o Purgatório são muito vagas e nossa fé muito fraca.”
Para corrigir estas deficiências, ele apresenta três fontes de luz para elucidar os fiéis sobre a grande importância deste tema: a doutrina da Igreja, os ensinamentos dos Doutores e Teólogos da Igreja e as revelações dos Santos.
Ensinamento dogmático sobre o Purgatório
A Igreja expõe duas verdades claramente definidas como dogmas de fé: primeiro, existe um Purgatório; segundo, as almas que estão no Purgatório podem ser assistidas pelo sufrágio dos fiéis, especialmente pelo Santo Sacrifício da Missa.
Em resposta à Revolução Protestante, o Concílio de Trento reafirmou a existência do Purgatório como já ensinado pelo Primeiro Concílio de Lyon. Também instruiu os Bispos a fazer com que a sã doutrina da Igreja sobre o Purgatório fosse ensinada e pregada em todos os lugares, para que pudesse ser defendida e acreditada pelos católicos. Aqui são citados três importantes Cânones de Trento:
• Sessão 25 (1563) - Decreto sobre o Purgatório – Visto que a Igreja, instruída pelo Espírito Santo, ensinou nos Sagrados Concílios e muito recentemente neste Concílio Ecumênico, seguindo os Escritos Sagrados e a antiga tradição dos Padres, que existe um Purgatório, e que as almas ali detidas são socorridas pelos sufrágios dos fiéis e principalmente pelo aceitável Sacrifício do Altar, o Santo Concílio ordena aos Bispos que se esforcem diligentemente para que a sã doutrina do Purgatório, transmitida pelos Padres e Sagrados Concílios, seja acreditada e mantida pelos fiéis de Cristo, e seja ensinado e pregado em toda parte.
• Sessão 6 (1547) - Cânone 30 – Se alguém disser que depois de receber a graça da justificação [Sacramento da Penitência], a culpa é totalmente perdoada e a dívida do castigo eterno é tão apagada para cada pecador arrependido que nenhuma dívida de punição temporal permanece para ser saldada, seja neste mundo ou no Purgatório, antes que as portas do Céu possam ser abertas, seja anátema.
• Sessão 14 (1551) - Cânone 12 – Se alguém disser que Deus sempre perdoa toda a pena junto com a culpa e que a satisfação [pelo pecado] feita pelos penitentes nada mais é do que a fé pela qual eles percebem que Cristo satisfez por eles, seja anátema.
• Cânone 13 – Se alguém disser que a satisfação dos pecados, quanto ao seu castigo temporal, não é de modo algum feita a Deus pelos méritos de Cristo, pelos castigos infligidos por Ele e suportados pacientemente, ou por aquelas [penitências] impostas pelo sacerdote, ou mesmo aquelas empreendidas voluntariamente, como jejuns, orações, esmolas ou outras obras de piedade, e que, portanto, a melhor penitência é apenas uma vida nova, seja anátema.
• Cânone 14 – Se alguém disser que as satisfações pelas quais os penitentes expiam seus pecados por meio de Cristo não são uma adoração a Deus, mas tradições de homens, que obscurecem a doutrina da graça e a verdadeira adoração a Deus e o próprio benefício da morte de Cristo, seja anátema.
Desta doutrina fica claro que a existência do Purgatório é um dogma da Igreja Católica e aqueles que o negam não podem chamar-se católicos.
O valor das revelações privadas
As revelações dadas aos Santos, chamadas revelações privadas, não pertencem ao Depósito da Fé confiado por Nosso Senhor Jesus Cristo à Sua Igreja. São fatos históricos, baseados em testemunhos humanos, nos quais podemos não acreditar sem pecar contra a fé. Mas, como são autenticadas, não podemos rejeitá-las sem ofender a razão, que exige assentimento à verdade quando adequadamente demonstrada.
As revelações privadas são de dois tipos: visões e aparições. As visões são luzes subjetivas infundidas por Deus na compreensão das pessoas escolhidas para revelar Seus mistérios. Tais são as visões de muitos Profetas e Santos para transmitir sobrenaturalmente a verdade espiritual ao homem.
Três impressões digitais queimadas na capa do livro de orações por uma pobre alma - veja a história aqui
As aparições são fenômenos objetivos que podem ser provados por provas materiais exteriores às pessoas que as receberam. As aparições das almas do Purgatório são frequentes e podem ser comprovadas pelos objetos que tocaram e que estavam marcados com marcas de fogo. Tais aparições são encontradas em grande número na vida dos Santos.
Evidências concretas deixadas por essas almas foram coletadas por um padre no século 19, Pe. Victor Jouet, e depositado em um Museu especial das Pobres Almas em Roma. Você pode ler sobre esses artefatos aprovados pela Igreja aqui e aqui.
Deus permite aparições deste tipo para o alívio das almas, bem como para inspirar a nossa compaixão e orações por elas. Servem também para sublinhar quão terríveis são os rigores da Sua Justiça contra aquelas faltas que infelizmente consideramos triviais.
Nossa Senhora consola as pobres almas
As almas da Igreja Padecente sempre imploraram os sufrágios dos membros da Igreja Militante. Nossas orações e ofertas em favor delas são uma fonte de tremendo alívio para elas. Para os vivos, é um meio para uma maior santidade.
Um grande consolo para as almas do Purgatório são as visitas da Bem-Aventurada Virgem Maria. Nas Revelações de Santa Brígida, a Rainha dos Céus se autodenomina com o belo nome de “Mãe das Almas do Purgatório, a Mãe de todos aqueles que estão no lugar de expiação.” Ela continua: “Minhas orações mitigam os castigos infligidos aos pecadores por suas faltas.” (2)
Nossa Senhora exerce a sua misericórdia no Purgatório especialmente aos sábados e nas suas diferentes festas, que se tornam dias de festa no Purgatório. Como se vê nas revelações de muitos Santos, no sábado – dia especialmente consagrado a ela, Nossa Senhora desce às masmorras do Purgatório para visitar e consolar os que lhe são devotos. Segundo a crença piedosa, ela livra as almas que usaram seu escapulário e merecem o Privilégio Sabatino, e depois dá alívio e consolo a outras almas que praticaram a verdadeira devoção a ela.
Uma testemunha disso foi a Venerável Irmã Paula de Santa Teresa, religiosa dominicana do Convento de Santa Catarina de Nápoles. Num sábado, ela caiu em êxtase e foi transportada em espírito para o Purgatório, onde o encontrou transformado num paraíso de delícias, iluminado por uma luz brilhante em vez de escuridão. Ela então viu a Rainha do Céu rodeada de Anjos, aos quais deu ordens para libertar aquelas almas especiais e conduzi-las ao Céu. (3)
O dia da festa da sua gloriosa Assunção parece ser de libertação especial. São Pedro Damião afirma que neste dia, a Mãe Santíssima liberta milhares de almas. (4) Isto porque Nossa Senhora tem prazer em apresentar os seus filhos à glória do Céu no dia em que ela mesma teve a visão beatífica.
Além das consolações recebidas da Mãe Santíssima, as Pobres Almas são também consoladas pelos santos Anjos, especialmente pelos seus Anjos da Guarda. Os Doutores da Igreja ensinam que a missão protetora dos Anjos da Guarda só termina com a entrada dos seus protegidos no Paraíso.
Se, no momento da morte, uma alma em estado de graça ainda não é digna de ver a face de Deus, o Anjo da Guarda conduz a alma ao lugar da expiação e ali permanece para obter para essa alma toda a assistência e consolações em seu poder. (5) O objetivo do Guardião devotado é ajudar aquela alma a entrar em seu lar no Céu.
Numa aparição a Santa Margarida de Cortona que rezava pelas Pobres Almas do Purgatório, Nosso Divino Redentor disse-lhe: “As dores que suportam são muito grandes, mas seriam incomparavelmente maiores se não fossem visitadas e consoladas pelos Meus Anjos, a visão de quem as conforta em seus sofrimentos e as revigora em sua purificação.” (6)
Estas revelações são perfeitamente consistentes com o ensinamento da Igreja. Segundo muitos Doutores da Igreja, os Anjos da Guarda informam às almas do Purgatório quem são os seus benfeitores e exortam-nas a rezar por eles.
A Venerável Inês de Jesus, que vivia em constante convivência familiar com os santos Anjos, relata muitas aparições nas quais viu os Anjos da Guarda intercedendo pelos seus protegidos, trazendo-lhes consolações no meio das chamas onde sofriam, e conduzindo-os ao Céu quando terminar o tempo da sua expiação. (7)
Nossa Senhora e os Santos Anjos são os intermediários naturais entre o Purgatório e a terra, assim como o são entre o Céu e o Purgatório. Que consolação é esta para aqueles que durante a vida demonstraram devoção à Santíssima Virgem e aos seus Anjos da Guarda!
Continua
Na sua época, São Francisco de Sales (1567-1622) lamentou como os nossos falecidos foram esquecidos, afirmando: “A sua memória parece perecer com o som dos sinos fúnebres.” (1) Como disse o jesuíta Pe. François Xavier Schouppe afirma em seu brilhante livro Purgatório Explicado, “as principais causas deste esquecimento são a ignorância e a falta de fé; nossas noções sobre o Purgatório são muito vagas e nossa fé muito fraca.”
Para corrigir estas deficiências, ele apresenta três fontes de luz para elucidar os fiéis sobre a grande importância deste tema: a doutrina da Igreja, os ensinamentos dos Doutores e Teólogos da Igreja e as revelações dos Santos.
Ensinamento dogmático sobre o Purgatório
A Igreja expõe duas verdades claramente definidas como dogmas de fé: primeiro, existe um Purgatório; segundo, as almas que estão no Purgatório podem ser assistidas pelo sufrágio dos fiéis, especialmente pelo Santo Sacrifício da Missa.
Nossa Senhora dá conforto às pobres almas do Purgatório
• Sessão 25 (1563) - Decreto sobre o Purgatório – Visto que a Igreja, instruída pelo Espírito Santo, ensinou nos Sagrados Concílios e muito recentemente neste Concílio Ecumênico, seguindo os Escritos Sagrados e a antiga tradição dos Padres, que existe um Purgatório, e que as almas ali detidas são socorridas pelos sufrágios dos fiéis e principalmente pelo aceitável Sacrifício do Altar, o Santo Concílio ordena aos Bispos que se esforcem diligentemente para que a sã doutrina do Purgatório, transmitida pelos Padres e Sagrados Concílios, seja acreditada e mantida pelos fiéis de Cristo, e seja ensinado e pregado em toda parte.
• Sessão 6 (1547) - Cânone 30 – Se alguém disser que depois de receber a graça da justificação [Sacramento da Penitência], a culpa é totalmente perdoada e a dívida do castigo eterno é tão apagada para cada pecador arrependido que nenhuma dívida de punição temporal permanece para ser saldada, seja neste mundo ou no Purgatório, antes que as portas do Céu possam ser abertas, seja anátema.
• Sessão 14 (1551) - Cânone 12 – Se alguém disser que Deus sempre perdoa toda a pena junto com a culpa e que a satisfação [pelo pecado] feita pelos penitentes nada mais é do que a fé pela qual eles percebem que Cristo satisfez por eles, seja anátema.
• Cânone 13 – Se alguém disser que a satisfação dos pecados, quanto ao seu castigo temporal, não é de modo algum feita a Deus pelos méritos de Cristo, pelos castigos infligidos por Ele e suportados pacientemente, ou por aquelas [penitências] impostas pelo sacerdote, ou mesmo aquelas empreendidas voluntariamente, como jejuns, orações, esmolas ou outras obras de piedade, e que, portanto, a melhor penitência é apenas uma vida nova, seja anátema.
• Cânone 14 – Se alguém disser que as satisfações pelas quais os penitentes expiam seus pecados por meio de Cristo não são uma adoração a Deus, mas tradições de homens, que obscurecem a doutrina da graça e a verdadeira adoração a Deus e o próprio benefício da morte de Cristo, seja anátema.
Desta doutrina fica claro que a existência do Purgatório é um dogma da Igreja Católica e aqueles que o negam não podem chamar-se católicos.
O valor das revelações privadas
As revelações dadas aos Santos, chamadas revelações privadas, não pertencem ao Depósito da Fé confiado por Nosso Senhor Jesus Cristo à Sua Igreja. São fatos históricos, baseados em testemunhos humanos, nos quais podemos não acreditar sem pecar contra a fé. Mas, como são autenticadas, não podemos rejeitá-las sem ofender a razão, que exige assentimento à verdade quando adequadamente demonstrada.
As revelações privadas são de dois tipos: visões e aparições. As visões são luzes subjetivas infundidas por Deus na compreensão das pessoas escolhidas para revelar Seus mistérios. Tais são as visões de muitos Profetas e Santos para transmitir sobrenaturalmente a verdade espiritual ao homem.
Três impressões digitais queimadas na capa do livro de orações por uma pobre alma - veja a história aqui
Evidências concretas deixadas por essas almas foram coletadas por um padre no século 19, Pe. Victor Jouet, e depositado em um Museu especial das Pobres Almas em Roma. Você pode ler sobre esses artefatos aprovados pela Igreja aqui e aqui.
Deus permite aparições deste tipo para o alívio das almas, bem como para inspirar a nossa compaixão e orações por elas. Servem também para sublinhar quão terríveis são os rigores da Sua Justiça contra aquelas faltas que infelizmente consideramos triviais.
Nossa Senhora consola as pobres almas
As almas da Igreja Padecente sempre imploraram os sufrágios dos membros da Igreja Militante. Nossas orações e ofertas em favor delas são uma fonte de tremendo alívio para elas. Para os vivos, é um meio para uma maior santidade.
Um grande consolo para as almas do Purgatório são as visitas da Bem-Aventurada Virgem Maria. Nas Revelações de Santa Brígida, a Rainha dos Céus se autodenomina com o belo nome de “Mãe das Almas do Purgatório, a Mãe de todos aqueles que estão no lugar de expiação.” Ela continua: “Minhas orações mitigam os castigos infligidos aos pecadores por suas faltas.” (2)
Nossa Senhora exerce a sua misericórdia no Purgatório especialmente aos sábados e nas suas diferentes festas, que se tornam dias de festa no Purgatório. Como se vê nas revelações de muitos Santos, no sábado – dia especialmente consagrado a ela, Nossa Senhora desce às masmorras do Purgatório para visitar e consolar os que lhe são devotos. Segundo a crença piedosa, ela livra as almas que usaram seu escapulário e merecem o Privilégio Sabatino, e depois dá alívio e consolo a outras almas que praticaram a verdadeira devoção a ela.
Um anjo proporciona alívio a uma alma no Purgatório
O dia da festa da sua gloriosa Assunção parece ser de libertação especial. São Pedro Damião afirma que neste dia, a Mãe Santíssima liberta milhares de almas. (4) Isto porque Nossa Senhora tem prazer em apresentar os seus filhos à glória do Céu no dia em que ela mesma teve a visão beatífica.
Além das consolações recebidas da Mãe Santíssima, as Pobres Almas são também consoladas pelos santos Anjos, especialmente pelos seus Anjos da Guarda. Os Doutores da Igreja ensinam que a missão protetora dos Anjos da Guarda só termina com a entrada dos seus protegidos no Paraíso.
Se, no momento da morte, uma alma em estado de graça ainda não é digna de ver a face de Deus, o Anjo da Guarda conduz a alma ao lugar da expiação e ali permanece para obter para essa alma toda a assistência e consolações em seu poder. (5) O objetivo do Guardião devotado é ajudar aquela alma a entrar em seu lar no Céu.
Numa aparição a Santa Margarida de Cortona que rezava pelas Pobres Almas do Purgatório, Nosso Divino Redentor disse-lhe: “As dores que suportam são muito grandes, mas seriam incomparavelmente maiores se não fossem visitadas e consoladas pelos Meus Anjos, a visão de quem as conforta em seus sofrimentos e as revigora em sua purificação.” (6)
Estas revelações são perfeitamente consistentes com o ensinamento da Igreja. Segundo muitos Doutores da Igreja, os Anjos da Guarda informam às almas do Purgatório quem são os seus benfeitores e exortam-nas a rezar por eles.
A Venerável Inês de Jesus, que vivia em constante convivência familiar com os santos Anjos, relata muitas aparições nas quais viu os Anjos da Guarda intercedendo pelos seus protegidos, trazendo-lhes consolações no meio das chamas onde sofriam, e conduzindo-os ao Céu quando terminar o tempo da sua expiação. (7)
Nossa Senhora e os Santos Anjos são os intermediários naturais entre o Purgatório e a terra, assim como o são entre o Céu e o Purgatório. Que consolação é esta para aqueles que durante a vida demonstraram devoção à Santíssima Virgem e aos seus Anjos da Guarda!
Continua
- F. X. Schouppe, Purgatório explicado por As Vidas e Lendas dos Santos, Rockford: TAN, 2006, p. xxxiii
- Revel: 8, Brig., lib. 4, c 50, in ibid., p. 178
- Rossign., Merc., 50; Marchese, tom. i., p. 56, in ibid., p. 180
- Opusc. 34, c.3,f.2, in ibid., p. 180
- Rev. H. Faure, S.M., As Consolações do Purgatório, Benzinger Bros, 1912, p. 65
- Ibid.
- Ibid, p. 66
Postado em 28 de agosto de 2024
______________________
______________________
 |
 |
 |