No início da meditação de Santo Inácio sobre a Sagrada Eucaristia, ele expõe os três pontos a serem considerados em relação a um presente: 1. A grandeza do próprio presente; 2. O afeto de quem o oferece; 3. Sua utilidade para quem o recebe. Aqui, ele trata do afeto de quem oferece o presente:
“Considerai o afeto de Jesus Cristo ao conceder-vos este bem supremo. Seu amor foi tão grande que, ao nos conceder a Sagrada Eucaristia, atingiu seus limites finais. Assim como as chamas que saltam de uma fornalha nos permitem conhecer seu calor, assim podemos medir o amor de Cristo ao instituir este Sacramento pelo tempo e pela maneira como o fez, e pelas dificuldades que venceu para fazê-lo.”
O que Santo Inácio diz é que, para compreender o afeto de Nosso Senhor ao conceder este presente, é necessário considerar primeiro seu amor – afeto é idêntico ao amor – ao concedê-lo a nós. Para avaliar esse amor, Santo Inácio nos diz para analisarmos a época e a forma como Nosso Senhor o instituiu e as dificuldades que Ele enfrentou.
O momento da instituição da Eucaristia
A respeito desse momento, ele diz: “Nosso Senhor instituiu este Sacramento numa ocasião em que os homens se preparavam para lhe dar a morte mais cruel possível. Além disso, Ele concebeu esta forma para estar sempre conosco numa época em que seus inimigos conspiravam para O tirar deste mundo.”
Nosso Senhor instituiu o Santíssimo Sacramento na Quinta-feira Santa, antes do início da Sua Paixão |
Esta reflexão não poderia ser mais comovente. Sabemos que o Santíssimo Sacramento foi instituído na Quinta-feira Santa, poucas horas antes do início de sua Paixão.
Para sublinhar seu ponto, Santo Inácio cita a passagem da Epístola de São Paulo aos Coríntios que diz: “Na mesma noite em que foi traído, Nosso Senhor tomou o pão.” Ou seja, ao mesmo tempo em que os judeus planejavam a traição contra Ele, conspirando para matá-Lo e O tirar desta Terra, Ele estava instituindo uma maneira de permanecer com os homens para sempre, sem interrupção.
Isso é muito bonito. Depois que a Eucaristia foi instituída, Nosso Senhor nunca deixou esta Terra por um instante. De acordo com Ana Catarina Emmerick, um texto em que se pode piedosamente acreditar, logo após a instituição do Santíssimo Sacramento, a primeira pessoa que o recebeu foi Nossa Senhora. Ela diz que imediatamente após a Consagração, os Anjos levaram a Sagrada Eucaristia a Nossa Senhora e ela comungou, mesmo antes dos Apóstolos. Em Nossa Senhora, a Sagrada Eucaristia permaneceu intacta. A espécie não desapareceu como normalmente acontece conosco. Ela foi um tabernáculo permanente até o momento de sua morte.
Assim, quando os judeus pensaram que iriam enxotar Nosso Senhor da Terra, quando fizeram uma armadilha para expulsá-Lo para sempre, Ele contra-atacou. Ele fez uma armadilha santíssima para os judeus e permaneceu na Terra instituindo a Eucaristia. Ele estava verdadeiramente vivendo na Eucaristia, assim como vivia em Nossa Senhora durante o período de gestação. Ele nunca abandonou a Terra por um momento.
Com isso, percebe-se a afeição de Nosso Senhor pela humanidade, a maravilha que Ele engendrou para estar sempre com os homens. Vemos como Ele permaneceu em Nossa Senhora como em um tabernáculo, e nos lugares onde os Apóstolos começaram a celebrar missas; a partir daí, sua presença eucarística aumentou.
A instituição da Eucaristia mostra a inteligência suprema de Nosso Senhor e seu grande amor por nós, sua grande vontade de estar conosco. Ele nos deu o dom supremo. É uma verdadeira maravilha.
A maneira como Ele escolheu
Então Santo Inácio fala da maneira como Nosso Senhor instituiu o Santíssimo Sacramento: “É sob a espécie de um alimento que Nosso Senhor escolheu se entregar a nós, a fim de se unir a nós desta maneira particular, pois assim como um alimento que foi assimilado por todo o nosso corpo não pode ser separado da nossa substância, assim também não há arte nem força que possa nos separar do próprio Cristo.”
Este é um raciocínio muito bonito. Nosso Senhor queria estar conosco como uma forma de alimento. Considere um homem que come um pão comum. Esse pão é incorporado ao corpo humano; torna-se parte do homem. Ninguém mais pode separá-lo do corpo.
Santo Inácio nos diz que esta é a maneira como Nosso Senhor se une a nós na Sagrada Eucaristia. Nosso Senhor não está mais separado de nós; Ele está ligado a nós, Ele se torna uma parte de nós. Nós, por assim dizer, “O digerimos.” Isso era o que Ele desejava. Usando este caminho, Ele estabeleceu uma união altamente íntima conosco.
As dificuldades que Ele teve de enfrentar
Então Santo Inácio diz: "Mas, acima de tudo, Ele mostra sua caridade nas dificuldades que Ele teve de enfrentar para nos fazer bem tão grande. Mesmo que Ele pudesse prever as muitas respostas de desrespeito e desprezo e a multidão de sacrilégios dos infiéis feitos contra seu Santo Corpo, bem como os muitos cristãos mornos e indignos que O receberiam, Ele, no entanto, se expôs a tudo isso para se unir a sua alma.
Nosso Senhor traído por Judas |
“A essa tolerância, ele acrescentou os desejos mais veementes. Na Última Ceia, Ele disse: Desiderium magno desideravi – Eu desejava muito ter esta ceia convosco. Embora Ele tenha feito os justos do Antigo Testamento desejarem e aguardarem por muitos séculos sua vinda ao mundo para se encarnar, agora é Ele quem deseja profundamente entrar em vosso coração e é Ele quem vos convida – com um desejo proporcional apenas ao seu Divino Coração.”
É outro pensamento tão brilhante como o sol. Para compreender o pensamento, é preciso colocar-se na mente de Nosso Senhor antes de instituir a Sagrada Eucaristia.
Nosso Senhor conhecia o passado, o presente e o futuro. Como obstáculo para instituir a Eucaristia, Ele tinha a presciência de todos os sacrilégios que seriam cometidos até o fim do mundo contra o Santíssimo Sacramento. Mas mesmo todos esses sacrilégios não foram suficientes para impedir Nosso Senhor de instituir a Eucaristia.
“Ó católico! Um número infinito de injúrias, tibiezas e apatias são as dificuldades que Ele escolheu vencer para vos dar o Santíssimo Sacramento!” É o que Santo Inácio quer dizer. É um pensamento de estupenda beleza!
Se recebêssemos por amor a Nosso Senhor tudo o que Ele recebeu por nós, ou mesmo uma pequena fração dos ultrajes que recebeu, desfaleceríamos e perderíamos a coragem. Ele aceitou tudo isso para que pudéssemos ter o Santíssimo Sacramento. É assim que podemos avaliar a imensa caridade e bondade que Ele teve por nós. Que meditação impressionante de Santo Inácio!
Confiança e apelo a Nossa Senhora
Insisto na confiança e no respeito que devemos ter na hora da Comunhão. Quão grande e poderoso é o Deus que é capaz de fazer tal maravilha, mas acima de tudo quão bom Ele é! Devemos pensar n’Ele entrando em nossa alma com um afeto correspondente à sua grandeza.
Vá com confiança a Nossa Senhora |
Não devemos imaginar Nosso Senhor entrando em nossa alma e fazendo uma inspeção severa, árida e tediosa: “Vejam este defeito, aqui está esta e aquela falta que deve ser adicionada à balança. Este tipo de pessoa não deveria ter me recebido!”
Não, devemos imaginar o contrário. Ele entra em nossa alma como entrou na casa dos doentes que curou. Ele não entrou tapando o nariz por causa do mau cheiro das feridas. Ele entrou com carinho, com vontade de curar. Entrou com um semblante sereno, um ar de bondade, disposto a ouvi-los e curá-los. Devemos ter em mente esta imagem de Nosso Senhor transbordando de bondade.
Finalmente, devemos sempre confiar na mediação de Nossa Senhora. Devemos ir até Ela e pedir-lhe que nos ajude a aplicar estas considerações, dizendo: "Minha Mãe, esta meditação de Santo Inácio é imensa demais para que eu a compreenda plenamente. Mas quando recebeste a Comunhão, a compreendeste. Peço-lhe que adore a Deus por mim, porque não sou suficientemente grandioso para adorá-Lo. Entre em minha alma e acolha Nosso Senhor como O acolheu na Terra, porque não sou capaz de O acolher devidamente.”
Façamos isso com confiança. Então, acolhei Nosso Senhor com alegria. Nossa Senhora O acolhe por mim; Ele está sendo esplendidamente recebido em minha alma; estou lhe oferecendo um banquete real.
Continua
Extraído dos registros pessoais de Atila S. Guimarães,
resumido e traduzido para o site da TIA
Postado em 29 de setembro de 2025
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