Virtudes Católicas
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O verdadeiro amor é provado pela
dedicação e combatividade
Num encontro recente, tive ocasião de afirmar que não há espírito católico sem espírito do Cruzado. Pediram-me para desenvolver este tema. Isso é o que eu vou fazer aqui.
A questão do espírito do Cruzado está enraizada na própria constituição do espírito e da mentalidade humana.
É próprio do homem, depois do pecado original, quando ama alguma coisa, amá-la por seu próprio prazer, pela vantagem que lhe traz, e não movido pela dedicação.
Imaginemos, por exemplo, um homem que tem um amigo. Podemos dizer que ele sente muito prazer em sua amizade porque acha a outra pessoa muito agradável, inteligente nas conversas, etc. Em última análise, para aproveitar disso, sim; dedicar-se a isso, não.
Marido e mulher podem achar a companhia um do outro muito agradável, dando-lhes prazer, mas não exigindo dedicação. Porque a dedicação supõe o sacrifício, e é evidente que a natureza humana foge do sacrifício. Toda criatura humana tem horror de se sacrificar. O mundo foge de sacrifícios onerosos.
É por isso que em relação à Igreja Católica e à sua doutrina – inclusive a Nosso Senhor Jesus Cristo e a Nossa Senhora – olhamos e vemos algo muito bom e admirável e, assim, buscamos seus benefícios. Por exemplo, chegamos à conclusão de que Nossa Senhora nos ama muito e vai nos conceder alguns benefícios. Então, rezamos para ela e achamos que está tudo perfeito, está tudo indo muito bem.
Mas, quando surge a ocasião de nos dedicarmos, de fazer algo por Nossa Senhora, nossa posição de alma é bem diferente. Todos ficamos satisfeitos quando ela faz algo por nós; recuamos quando se trata de fazer algo por ela. Não queremos sacrificar. Esta é a miséria do espírito humano, que é continuamente assim.
Não existe amizade sem espírito de sacrifício
Acontece que o verdadeiro amor, a verdadeira dedicação, a verdadeira amizade, o verdadeiro idealismo, só existe onde há espírito de sacrifício. Quando alguém não está disposto a se dedicar, qualquer conversa de amizade ou declaração de afeto é vazia. Ou a pessoa prova o seu carinho, a sua amizade, o seu idealismo com atos que lhe custam alguma coisa ou acaba por provar que lhe falta o verdadeiro afeto, a verdadeira dedicação.
Imagine que tenho um amigo que vem até mim e diz: "Você não sabe o quanto gosto de você! Você é um homem tão distinto. Venha aqui, meu querido amigo, etc." E eu digo a ele: "Olha, preciso de um pequeno favor seu."
Sua resposta: "Ah, isso não! Isso é algo completamente diferente."
Concluo, então, que suas palavras não significaram nada. Porque, ou a amizade que ele tem por mim o leva a algum tipo de dedicação ou não é amizade. É tolice, vazio, fantasia, sentimentalismo, seja qual for a palavra que quiser escolher. Pode-se até chamar de hipocrisia, porque a amizade se prova na medida em que uma pessoa é capaz de se dedicar à outra.
Há um ditado romano que faz um interessante jogo de palavras, que é, amicus certus in re incerta, cernitur – podemos discernir um amigo seguro durante um tempo incerto. Isso é verdade. A amizade se revela na solidariedade da luta.
Agora, a ocasião em que mais precisamos dos outros, a hora em que a amizade é mais bem provada, é quando somos atacados.
Quando algum inimigo se posiciona contra mim, é então que sei quem são meus verdadeiros amigos. Porque se ele fica indiferente diante de um atentado contra a minha pessoa, então, como amigo, ele falha. Se, na hora da batalha, ele apenas se senta e observa como um estranho, então ele não é meu amigo. Ele é um conhecido e nada mais, um vago simpatizante, mas não um amigo.
Isso é o que acontece em todas as ocasiões da vida. Quando temos problemas ou enfrentamos uma polêmica em que outros se posicionam contra nós, esperamos que aqueles que se dizem conosco estejam lutando ao nosso lado.
A adoração exige o espírito combativo
Portanto, se é verdade que a amizade exige dedicação e que a máxima dedicação se prova na solidariedade da luta, então chegamos à conclusão de que, em relação a Nosso Senhor Jesus Cristo e à Igreja, não há verdadeira dedicação sem o espírito combativo. Onde não há espírito combativo, só há palavras vazias e ilusões.
Por que? Porque se Nosso Senhor Jesus Cristo é Deus, é meu Salvador, se Ele derramou Seu sangue e deu Sua Vida por mim e se dispôs a fazer tudo isso somente por mim, então se eu sou grato por isso e se minha gratidão não é apenas dizendo palavras hipócritas, quando Ele é atacado, eu tenho a obrigação de contra-atacar em Seu nome.
Tenho a obrigação de me indignar com as injúrias feitas contra Ele, muito mais do que com as injúrias feitas contra mim. Devo estar disposto a lutar por Ele até a última gota do meu sangue, muito mais do que se fosse apenas por interesse próprio.
Esta é a consequência lógica da adoração, caso contrário não há verdadeira adoração. O que significa entrar numa igreja e fazer a Hora Santa, chorando e batendo no peito, e depois sair e ver uma pessoa que peca, que ofende a Nosso Senhor, e olhá-la com indiferença porque não me está a ofender. De que vale a minha Hora Santa? Qual foi a sinceridade daquele amor que paguei a Nosso Senhor? Qual foi a consequência do amor que eu estava oferecendo a Ele durante aquela Hora Santa? Não significava nada; é inconsistente.
Para ser sincero na minha adoração e no meu culto, sou obrigado a ser combativo.
Nossas obrigações como filhos da Igreja
Levemos em consideração
Ou é assim ou devo admitir francamente que, por causa do meu orgulho, da minha confusão, não tenho uma verdadeira vida espiritual de piedade. Se a Igreja é militante e eu não sou militante ao lado dela, então nada faz sentido e tudo parece bufonaria.
Continua
A questão do espírito do Cruzado está enraizada na própria constituição do espírito e da mentalidade humana.
É próprio do homem, depois do pecado original, quando ama alguma coisa, amá-la por seu próprio prazer, pela vantagem que lhe traz, e não movido pela dedicação.
Desfrutar da companhia de um amigo não exige dedicação
Marido e mulher podem achar a companhia um do outro muito agradável, dando-lhes prazer, mas não exigindo dedicação. Porque a dedicação supõe o sacrifício, e é evidente que a natureza humana foge do sacrifício. Toda criatura humana tem horror de se sacrificar. O mundo foge de sacrifícios onerosos.
É por isso que em relação à Igreja Católica e à sua doutrina – inclusive a Nosso Senhor Jesus Cristo e a Nossa Senhora – olhamos e vemos algo muito bom e admirável e, assim, buscamos seus benefícios. Por exemplo, chegamos à conclusão de que Nossa Senhora nos ama muito e vai nos conceder alguns benefícios. Então, rezamos para ela e achamos que está tudo perfeito, está tudo indo muito bem.
Mas, quando surge a ocasião de nos dedicarmos, de fazer algo por Nossa Senhora, nossa posição de alma é bem diferente. Todos ficamos satisfeitos quando ela faz algo por nós; recuamos quando se trata de fazer algo por ela. Não queremos sacrificar. Esta é a miséria do espírito humano, que é continuamente assim.
Não existe amizade sem espírito de sacrifício
Acontece que o verdadeiro amor, a verdadeira dedicação, a verdadeira amizade, o verdadeiro idealismo, só existe onde há espírito de sacrifício. Quando alguém não está disposto a se dedicar, qualquer conversa de amizade ou declaração de afeto é vazia. Ou a pessoa prova o seu carinho, a sua amizade, o seu idealismo com atos que lhe custam alguma coisa ou acaba por provar que lhe falta o verdadeiro afeto, a verdadeira dedicação.
Carlos Magno descobre o corpo de Roland, que deu a vida pelo Imperador e pela causa católica
Sua resposta: "Ah, isso não! Isso é algo completamente diferente."
Concluo, então, que suas palavras não significaram nada. Porque, ou a amizade que ele tem por mim o leva a algum tipo de dedicação ou não é amizade. É tolice, vazio, fantasia, sentimentalismo, seja qual for a palavra que quiser escolher. Pode-se até chamar de hipocrisia, porque a amizade se prova na medida em que uma pessoa é capaz de se dedicar à outra.
Há um ditado romano que faz um interessante jogo de palavras, que é, amicus certus in re incerta, cernitur – podemos discernir um amigo seguro durante um tempo incerto. Isso é verdade. A amizade se revela na solidariedade da luta.
Agora, a ocasião em que mais precisamos dos outros, a hora em que a amizade é mais bem provada, é quando somos atacados.
Quando algum inimigo se posiciona contra mim, é então que sei quem são meus verdadeiros amigos. Porque se ele fica indiferente diante de um atentado contra a minha pessoa, então, como amigo, ele falha. Se, na hora da batalha, ele apenas se senta e observa como um estranho, então ele não é meu amigo. Ele é um conhecido e nada mais, um vago simpatizante, mas não um amigo.
Isso é o que acontece em todas as ocasiões da vida. Quando temos problemas ou enfrentamos uma polêmica em que outros se posicionam contra nós, esperamos que aqueles que se dizem conosco estejam lutando ao nosso lado.
A adoração exige o espírito combativo
Portanto, se é verdade que a amizade exige dedicação e que a máxima dedicação se prova na solidariedade da luta, então chegamos à conclusão de que, em relação a Nosso Senhor Jesus Cristo e à Igreja, não há verdadeira dedicação sem o espírito combativo. Onde não há espírito combativo, só há palavras vazias e ilusões.
Não se deve apenas rezar, mas estar pronto para lutar pelo amor de Deus
Tenho a obrigação de me indignar com as injúrias feitas contra Ele, muito mais do que com as injúrias feitas contra mim. Devo estar disposto a lutar por Ele até a última gota do meu sangue, muito mais do que se fosse apenas por interesse próprio.
Esta é a consequência lógica da adoração, caso contrário não há verdadeira adoração. O que significa entrar numa igreja e fazer a Hora Santa, chorando e batendo no peito, e depois sair e ver uma pessoa que peca, que ofende a Nosso Senhor, e olhá-la com indiferença porque não me está a ofender. De que vale a minha Hora Santa? Qual foi a sinceridade daquele amor que paguei a Nosso Senhor? Qual foi a consequência do amor que eu estava oferecendo a Ele durante aquela Hora Santa? Não significava nada; é inconsistente.
Para ser sincero na minha adoração e no meu culto, sou obrigado a ser combativo.
Nossas obrigações como filhos da Igreja
Levemos em consideração
- que Nosso Senhor Jesus Cristo é a cabeça do Corpo Místico, que é a Igreja, e que ela é militante;
- que nesta terra ela é atacada, negada, contestada e traída;
- que se tenho espírito militante devo defender a Igreja sempre que ela for atacada.
Ou é assim ou devo admitir francamente que, por causa do meu orgulho, da minha confusão, não tenho uma verdadeira vida espiritual de piedade. Se a Igreja é militante e eu não sou militante ao lado dela, então nada faz sentido e tudo parece bufonaria.
Continua
Postado em 17 de julho de 2023
